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得是那麼輕率和反覆無常，這是和羅馬監察官的威嚴極不相稱的。在他的統治前期，他的寬容態度甚至超過了那些被懷疑暗奉基督教信仰的君主們。在最後三年半時間中，他接受一個醉心於埃及迷信的大臣的誘導，採用了他的前代皇帝德基烏斯的論點，並模仿他實行嚴厲統治。伽利埃努斯的執政增加了帝國的災難，卻恢復了教會的安寧；發給主教的一道按其精神似乎承認了主教的可以公開的職位，因而也就使得基督教徒完全可以自由進行宗教活動了。過去的法令雖未被正式廢除，卻漸漸聽其湮沒了；這樣 （除了被歸之於奧勒良皇帝的某些敵意做法外），基督教徒一連氣度過了40多年的繁榮時期，這對於他們的品德來說，可是較之最為嚴峻的迫害時期，還要更為危險得多。
當東方被掌握在奧登納圖斯和芝諾比婭手中的時候，薩摩薩塔的保羅擔任了安條克大主教的職位，關於他的故事也許可以讓我們明瞭那個時代的狀況和特徵。那位高階教士的巨大財富本身就足以證明他有罪，因為這財產既非祖先的遺產，也非依靠誠實的勞動所得。但是，保羅把為教會工作看作是一種極為有利可圖的職業。他手中的教權成了他貪汙受賄，巧取豪奪的工具；他經常向最富有的信徒敲詐勒索，並把很大一部分公共收入據為己用。由於他的闊綽和奢侈生活，在異教徒眼中，基督教變得醜惡不堪了。他的議事廳和他的寶座、他公開露面時的豪華氣派、懇求他接見的盈門的人群、由他口述覆信的大量來信和請願書，以及使他永遠忙亂不堪的事務等等，都顯然更頁面1符合於一個民政長官的職位 ，而與一個早期主教的卑微地位極不相稱。每當保羅登壇滔滔不絕向他的教民講道的時候，他總採取一些形象的說法，像一個亞洲的詭辯家打著戲劇性的手勢，這時大教堂裡便會響起一陣陣震耳欲聾的喝彩聲，以示為他的神奇的口才歡呼。對那些膽敢抗拒他的權勢，或不肯對他阿諛奉承的人，這位安條克大主教是十分傲慢、十分嚴厲，毫不客氣的；可是，對那些依附於他的教士他卻十分寬縱，把教會的金銀隨意賞給他們，並容許他們和他這位主子一樣滿足自己的各種世俗的慾望。至於保羅自己更是肆無忌憚地大吃大喝，還把兩個年輕美貌的婦女接進主教宮，長期充當他悠閒時刻的伴侶。
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