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他們毫無例外把他們的獲救歸功於天神朱庇特的護衛和天神墨丘利的幹預。在馬爾庫斯臨朝的整個那段時間，作為一個哲學家，他始終鄙視基督教徒，而作為一個統治者，他隨時在對他們進行懲罰。
命運無常，基督教徒在這位有德之君的治理下所遭受的種種苦難，等到一位暴君即位反倒立即終止了；由於除了他們再沒有任何其他人身受過馬爾庫斯暴政的殘害，所以也只有他們受到了康茂德寬容政策的保護。康茂德最頁面寵愛的妃嬪，也就是那個最終策劃謀害她的皇帝情人的著名的馬西婭，對於受迫害的基督教會一直有一種異乎尋常的偏愛；儘管她不可能讓罪惡行為和福音書的戒律彼此調和起來，但是她可能希望透過宣佈自己是基督教徒的保護者而為自己的女性的脆弱帶來的不正當行為贖罪。在馬西婭仁慈的保護下，基督教徒安然度過了殘酷暴政的統治下的13年；等到塞維魯家族建立起對帝國的統治的時候，基督教徒和新的朝廷已建立起了一種從屬的但更為體面的聯絡。皇帝被說得終於相信，在他一次身患重病的時候，一個奴僕獻給他讓他塗身的聖油，對他的身體或精神產生了極有效的作用。因而對宮裡的幾個信奉新教的男女，他總另眼看待。卡拉卡拉的乳母和侍讀都是基督教徒；如果說那位年輕的君主也曾顯露過仁慈心懷，那便是他在一個偶然事件中的表現；這件事雖然微不足道，卻和基督教事業不無關係。在塞維魯統治下，民眾的憤怒情緒已有所控制；嚴峻的古老法律也暫時擱置起來；各行省的總督們滿足於每年從管區內的基督教會那裡收取一份禮物，以作為他們奉行溫和政策的代價或報酬。為確定慶祝復活節的具體時間而引起的爭論，使小亞細亞和義大利的主教們互以武力相向，這被看作是這個較為閒暇和安靜時期的最重大的事件。直到後來改信新教的人日益增多，似乎終於引起塞維魯的注意，並使他心懷疑慮之前，教會的安寧一直也並沒有受到幹擾。為了抑制基督教的發展，他頒布了一道敕令，這敕令雖然只是針對新入教的人而發，但如嚴格執行起來，那些最熱情的佈道者和傳教士便不可能不遇到危險，遭到懲罰。在這次不甚嚴厲的迫害中，我們仍然可以看到羅馬和多神教的寬容精神，根據這種精神，為了保護那些奉行祖先宗教儀式的人差不多任何藉口都可以被接受。
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