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之所以放著易筋經這樣的絕世武功不第一時間搞到手，卻要抄什麼經文，自然不是李逍遙腦殘。
其實在《天龍八部》世界裡的諸多絕世武功之中，有一門武功卻一直都處於明珠蒙塵的狀態。
沒錯，李逍遙藉著為自己那兩個還未出世的孩子祈福為由，非要抄寫那四卷由達摩祖師撰寫的四卷《楞嚴經》，就是為了裡面的九陽神功。
可能看到這裡，很多讀者朋友會立馬跳起來說，九陽神功怎麼可能出現在《天龍八部》的世界裡。
呵呵……這個可能還真得有。
其實關於九陽神功的出處，一直以來都有三種說法。
第一種說法，就是此功確實出自達摩之手，比天龍時期還早了幾百年。
當然了，這種說法僅限於連載版裡的內容，與後面的兩個版本是完全不搭得。
第二種說法，這九陽神功卻是不知出自何人之手，有可能在天龍之前就存在，但也可能在其後。
而這種說法則是來自於三聯版。
至於第三種說法，就是大家反駁九陽神功根本不可能出現在《天龍八部》世界裡的理由。
因為在新修版裡，明確寫出了九陽神功是出自一個非道非僧的神秘高人手上。這位高人在斗酒鬥贏了王重陽，然後又看了一遍九陰真經之後，覺得其中多為以柔克剛之道，於是一時靈感湧現，就自己創出了一套陰陽互濟的九陽神功。
要三種說法誰對誰錯，在李逍遙看來都對，只不過是不同版本的設定不同而已。
而眼下自己所處在的則是老版《天龍八部》的世界中，三種說法中，第一和第二種說法自然最為靠譜。
畢竟在老版《天龍八部》之中，也不是一點關於九陽神功的線索都沒有。
比如在書中第三十二回《且自逍遙沒人管》裡，身為達摩院首座的玄難大師對虛竹所說的一段話就很容易引人遐想。
玄難在書中說道：“你向方丈稟報，本寺來日大難，務當加意戒備。一路上小心在意，你天性淳厚，持戒與禪定兩道，那是不必擔心的，今後要多在‘慧’字上下功夫，四卷《楞伽經》該當用心研讀。唉，只可惜你師伯祖不能好好指點你了。”
在李逍遙看來，以玄難大師在少林禪寺的身份，自然不可能無的放矢地說些沒用的話。
畢竟以虛竹當時的情況，可是剛得了無崖子那一身雄厚的北冥真氣，只是空有一身真氣修為卻並無具體的武功相配合依舊是無用。
更何況少林禪寺之中那麼多的經書，為什麼別得都不選，偏偏選中了在《倚天屠龍記》中寫有九陽神功的《楞伽經》？
而且對方既然是達摩院首座，自然對達摩手書的這四卷《愣伽經》最是熟悉不過，想要發現經文中的異常應該不是什麼難事。
只不過，唯一有些說不通得，則是玄難如果真發現了記載在四卷《愣伽經》中的九陽神功，那為什麼他自己不學？
以李逍遙的推測，也許這玄難並不是沒學，而這是九陽神功學起來很困難而已。
畢竟在《倚天屠龍記》中，張無忌學會九陽神功有著兩大前提。
一是他為了治療身上所中的寒毒，已經從張三丰那裡學會了武當派的那一部分九陽神功。
並且還由張三丰親自用雄厚的內力治療寒毒，某種程度上可以說是已經打下了一個良好的基礎。
而另一個前提，則是張無忌身處山谷之中與世隔絕，再加上身中寒毒命在旦夕，修煉起來自然是心無旁騖。
而這一點，與同樣修煉了九陽神功的覺遠和尚也是差不多。
他們一個在山谷，一個在少林寺藏經閣管書的和尚。
別看各自的境地不同
