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俞先生遇灶神這一段往事是事實。他遇到灶神,經灶神一番開示之後才改過自新,到晚年就有這樣的效驗與果報。我曾說過,晚年所享的福報才是真實的“福報”;年輕人享福,老實說絕不是福。年輕時發達過早容易迷惑顛倒,造罪業。因此,年輕的時候要多修福、培福,照俞先生的方法去做,把福德留到晚年享受。這才是懂得享福、造福的人。俞公把他自己一生改過自新之事,毫無隱瞞的寫出來,教訓他的子孫。
身享康壽。八十八歲。
俞公壽命也延長至八十八歲。他的長壽是修得的,而不是命中所有的。因為前面灶神爺曾經說他:“意惡固結於中,神注已多,天罰日甚,君逃禍且不暇,何由祈福哉?”可知他沒有福報。壽命是福報之一,五福中就有“長壽”。由此可知,他的長壽與福報,完全是他自己從四十七歲以後所修來的。這正是一切修行人的最佳榜樣!
人皆以為實行善事。迴天之報雲。
鄉里大眾看到俞先生一生所得的果報,沒有人不說他是力行善事,改轉了自己的命運。先生現身說法,廣勸社會大眾,功德尤不可稱量。
同裡後學羅禎記。
這一篇文章是俞淨意公同鄉晚輩羅禎先生所寫的。裡面所說的話,灶神說的話,以及俞淨意先生講的話,都是實錄。
了凡先生、俞淨意先生是在家同修與初學道者的好榜樣,我們能夠取法於這兩位賢者,不但命運可以扭轉,道業在這一生必定也有成就。
雲谷大師是出家人的榜樣。所謂“出世要學高僧,在家要學高士”。袁了凡跟俞淨意都是高士,我們以他們做典型、模範,照他們的方法學。如諸佛菩薩,做一切眾生最好的樣子,才是佛陀的好學生。
金山活佛論相命
樂觀法師述
“世上的人,同樣都是人,為什麼有的享福,有的受苦?這就是因為各人的‘業’不同,不但大家的‘業’各個不同,就是一娘所生的兒女,遭際也都不一樣,相貌也有好醜的分別,性情也有善的,也有惡的,行為舉動,也都各式各樣,何以美貌的夫妻,會生出醜陋的兒女?有的父母非常醜陋,兒女卻長的十分端正?這就是各人過去造作的‘業’之不同,故現在受報也不一樣”。
活佛停了一會又說:“這個‘業’,非外來,亦非自然,都是造作出來的,也都是自己造作出來的,……”胡老太問:“是眼造業嗎?手造業嗎?口造業嗎?鼻造業嗎?”活佛笑道:“全不是,眼耳鼻舌身都不會造‘業’,能造‘業’的,是自己的‘心’,一切唯‘心’所造,比如你胡老太會畫,從前歡喜畫山水風景,現在卻歡喜畫觀音像,都是由你的‘心’轉變,繪畫的手,不過受你的‘心’指使而已,如果你‘心’裡不想繪畫,手也就畫不出東西來,眼耳鼻舌身,都是同樣道理。‘心’裡不想看什麼,眼就不會見到外面顏色,‘心’裡不想聽什麼,耳朵也自不會聽得聲響,‘心’裡不想嗅什麼,鼻自不會了別香臭氣味,‘心’裡不起分別,身體也就不知有冷暖輕重粗細,一切都是‘心’的主宰,一切都是受‘心’的支配”。
活佛說到這裡,恐怕再說深奧了胡老太聽不懂,於是轉變話題說:“世上的人,都希望福貴壽考多子多孫,那曉得都是前世修積的,不是偶然,不是預先知道的,也非求得到的,前世有善行,這一輩子自然享福長壽,前世有兒女業緣,這一生,自然會有兒女,他自然會來,你不要他,他也要來,他要來時,阻擋不住;沒有兒女,怎麼也求不得,你要想知道你前世作的是些什麼‘業’,那你可以在你這一生所受的上面去領會,你要是問你將來的結果怎樣?就看你現在起心動念如何?明白這個道理,就可以不要算命了”。
活佛說到這裡,打了一個長哈哈:“我真好笑!”大家問