第63頁 (第1/2頁)

王春來提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。

第三，古代中國文化對印第安文化有無影響。肯定者認為，自商代就有這種可能，認為美洲兩大文化區‐‐墨西哥和秘魯，是在中國文化的影響下發展起來的。有的文章證明，中國人可能在墨西哥的拉文塔建立了自己的都城。還有的文章認為，秘魯文明也受到了中國的影響。因為秘魯文明是秘魯沿海查文文化的繼續，而查文文化又是受中國文化影響，在中美洲奧爾梅克文化傳到後興起來的。但是，這些推論是經不起事實檢驗的，即便古代中國人到過美洲，數量也畢竟有限，結果也只能是入鄉隨俗，談何建立自己的都城。我們知道，在地理大發現時，美洲與歐亞大陸的主要作物品種不同，美洲產玉米、薯塊和豆類植物，而歐亞大陸產小麥和水稻。熟知農耕的殷人不把小麥帶到美洲是很難想像的。這一點如果不能說明殷人未到過美洲，至少也說明他們未在印第安人中間留下什麼影響。有關車輪、風帆和拱頂知識，殷人不帶到美洲，齊人也該帶去了，但美洲印第安人卻不知道這些知識。這也說明古代中國人即使到過美洲，但也未留下影響，否則，很難想像他們不把這些頭腦中的知識傳給印第安人，而只留下一些陶器或繪畫雕刻品。再者從殷商時代起，中國已具有非常發達的政治組織形式，如若古代中國人對印第安文化有影響的話，必然早就會使印第安人的社會政治組織達到一個很高的階段，但事實不是這樣。瑪雅人、阿茲特克人和印加人這些美洲最先進的人們，直到歐洲人到來時才發展到奴隸社會的早期階段。

因此，從以上學者們爭論的焦點我們可以看出，簡單地得出印第安人是中國的近親以及中國文化對古印第安文化的發展有很深的影響的觀點是很武斷的。同時，即使在中國文化與印第安文化之間找到了一些相通的東西，這也不能證明什麼，因為文化不是硬性材料，人類精神文化往往存在著一些共性和偶合現象。所以，印第安人是否是中國人的&ldo;近親&rdo;這一問題，還有待於學者們的繼續努力。

第十二部分

眾神之都瓦坎文明之謎(1)

墨西哥的特奧蒂瓦坎古城是古代美洲印第安文明的一個重要遺址。這座被稱為&ldo;眾神之都&rdo;的古城，建築佈局經過周密規劃，集精妙的科學性和濃厚的藝術性於一體，箇中潛藏著無盡的謎團。

在印第安人的神話中曾有這麼一個古老的傳說：太陽死亡之後，天上的神靈紛紛匯集到墨西哥谷地。他們在經過簡短的商議之後，便一個接一個地跳進了火裡，終於使太陽再次升

上天空，照亮大地。從此，這裡便被印第安人稱為特奧蒂瓦坎，意為&ldo;眾神之都&rdo;或&ldo;天神降生的地方&rdo;。

特奧蒂瓦坎古城坐落在墨西哥波波卡特佩爾火山和依斯塔西瓦特爾火山山坡谷底之間，面積250公頃，西南距墨西哥城40公里，是印第安文明的重要遺址。公元前800年左右這一帶即有人類聚居。公元前200年，在現城址西部出現了一個擁有7000居民、面積6平方公里的村落，居民以開採附近山區的黑曜石為業。從1923年7月起，墨西哥政府多次組織對該古城的考察活動，多年的考察終於揭開了古城的神秘面紗。按照考察隊成員伯朗教授的說法，特奧蒂瓦坎古城的發展根據文化特徵可分4個階段：公元前200年～公元初年為第一階段。此間城市初具規模，居民至少有3～4萬人，大部分居住在城市的西北部。城市的主要建築有月神金字塔、黃泉大道及其兩側的20餘座建築，並開始建造第一座水神金字塔。特奧蒂瓦坎成為整個墨西哥山谷的中心。農業生產也有相當程度的發展，出現了梯田、堤灌田和圍湖造成的湖濱田。公元初年～公元350年為第二時期，城市人口增至5萬人，修造了魁扎爾科亞特爾金字