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本能趨勢決定排異方式———郭生白說“胃腸道是一根管子”
比如說，我們吃烙餅，吃得太多了，胃很脹，胃蠕動的又慢了，不往下走，在胃裡產生了氣體更脹了，這時候排異系統從哪兒排啊？當然得從吐，得從這兒排。它就引起一種嘔，我們看到他嘔、腹脹、發燒，我們還看不出來嗎？這裡頭啊太滿了，脹又有氣體，他又要吐，但是他吐不出來，我們就幫助他，給他一點吐的藥，他就吐出來了，病就好了。
如果這個人吃了東西呢，它都在胃裡，沒有采取措施，胃裡東西到腸裡去了，在腸裡發生脹滿產生了氣體，這時候他就不嘔了，肚子脹，脹氣肚子疼，想大便便不出來，看出來了吧，這一個病勢是要從大便排，我們就給他一點瀉藥，吃了，大便通了好了。
本能趨勢決定排異方式。你說這個從嘔吐排異和從大便排異是因為什麼呀，就是內容物在什麼部位，引起什麼排異反應，對不對？如果在腸道里，絕對引不起嘔吐來，腸裡的東西吐不出來，那就不用嘔吐的方法了，它就得往下排。因此，排異方式為什麼有吐，為什麼有瀉？這無關細菌的性質，也無關致病物的性質；本能系統要把胃裡的東西排出去，就用吐。要是把腸裡的東西排出去，一定是用瀉；要是周圍組織的排異，一定是用汗。這是本能系統決定的一種趨勢，我們根據這種趨勢用適當的方法。
胃和小腸大腸是一根管子，它的神經是相通的，迴圈是相通的，功能是相銜接的，相依賴的，相制約的，胃要有病，腸子沒有一個沒病的，腸要有病胃也有病，要看這個重心在哪兒，聽明白了嗎？不要把它分解開，這個功能什麼樣，這功能什麼樣，不要解開它，把它從一個整體看，相互依賴的一個關係、相互連線的一個關係、相互制約的一個關係。
你看這個人，胃也有病，腸也有病，發燒，往下要瀉往上就吐，有沒有？急性腸胃炎又吐又瀉，那怎麼辦呢，你說咱是用吐法是用瀉法？我告訴你，用瀉法，腸子下去了，胃裡的東西也下去了。你要用吐法，胃吐很困難，就算是吐出來了，你病也好不了，腸子呢，還滿著，腸子裡下不去。你是升的它是降，你一升它反而不降了，影響它。它要是降的，腸要是不下降，就用降，胃裡是往下走，因為六腑是以通為用，它的功用就是通；以塞為亂，只要是塞，不管腸，不管胃，就都亂了；以下為順、以上為逆，因為它本來就是從胃裡朝下走的，你要讓它向上走，這是逆行，讓它朝下走，對胃來說也是順的。
我們可以用枳殼增強腸胃運動。在過去，成熟的叫枳殼，不成熟的叫枳實，枳實和枳殼沒有區別，沒這兩個稱呼，我就說用枳殼也行，說枳實也行，就說用枳殼。枳殼治什麼，你看看本草，我總結的本草啊，治這治那，治這治那，治一大群，我就總結出這麼一個說法：枳殼能促進腸胃的運動。
枳殼在大承氣湯裡頭，它是絕對的瀉藥，開始蠕動然後往下瀉；對於虛性的這個胃不蠕動，不想吃、不想喝、撐脹、難受、心煩，在一群補藥當中，給它一點動力，給它一點蠕動的動力，讓它往下走，是不是補藥了？還是瀉藥嗎？我經常在補藥當中用枳實，你聽明白了嗎？我在瀉藥當中也有枳實。什麼叫補瀉，好了病才叫補瀉，病好不了你補什麼呀補，你補鞋補褲子去吧，那補人不是那個補法。他是虛性的，好了病了，你什麼藥也是補。他是實性的，好了病了，你用什麼藥也是瀉。
編者按：
郭老指出，胃和小腸大腸是一根管子，神經相連，迴圈相通，功能相接，一病俱病，一榮俱榮；六腑是以通為用，以塞為亂，以下為順，以上為逆；本能趨勢決定排異方式，對於胃腸道的功能性問題，比如對於虛性的胃腸不蠕動、不想吃、不想喝、撐脹、難受、心煩，甚至習慣性便秘，一般均可用自主調節方處理，此方兼
