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產生間歇的可能性使軍事行動趨向新的緩和，因為間歇使軍事行動的時間延長了，這就減弱了軍事行動的激烈程度，推遲了危險的到來，增加了恢復失去的均勢的可能性。產生戰爭的局勢越緊張，戰爭越激烈，間歇就越短，反之，間歇就越長,因為大的動機能增強意志力,而我們知道，意志力在任何時候都是構成力量乘積的一個因數。
十九 軍事行動中常常發生的間歇使戰爭更脫離絕對性，更是概然性的計算軍事行動進行得越緩慢，間歇的次數越多和時間越長，錯誤就越容易得到糾正，因此統帥就越敢大膽設想，越不趨向極端，越會把一切建築在概然性的計算上和推測上。每個具體情況本來就要求人們根據己知的條件進行概然性的計算，軍事行動的程序比較緩慢，就為進行這種計算提供了一定的時間。
二十 只要再加上偶然性，戰爭就變成賭博了，而戰爭中是不會缺少偶然性的由此可見，戰爭的客觀性質很明顯地使戰爭成為概然性的計算。現在只要再加上偶然性這個要素，戰爭就成為賭博了，而戰爭中是確實不會缺少偶然性的。在人類的活動中，再沒有象戰爭這樣經常而又普遍地同偶然性接觸的活動了。而且，隨偶然性而來的機遇以及隨機遇而來的幸運，在戰爭中也佔有重要的地位。
二十一 戰爭無論就其客觀性質來看還是就其主觀性質來看都近似賭博如果我們再看一看戰爭的主觀性質，也就是進行戰爭所必需的那些力量，那麼我們一定會更覺得戰爭近似賭博。軍事活動總是離不開危險的，而在危險中最可賀的精神力量是什麼呢? 是勇氣。雖然勇氣和智謀能夠同時存在而不互相排斥，但它們畢竟是不相同的東西，是不同的精神力量。而冒險、信心、太膽、蠻幹等等，則不過是勇氣的表現而已，它們都要尋找機遇，因為機遇是它們不可缺少的。
由此可見，在軍事藝術中，數學上所謂的絕對值根本就沒有存在的基礎，在這裡只有各種可能性、概然性、幸運和不幸的活動，它們象織物的經緯線一樣交織在戰爭中，使戰爭在人類各種活動中最近似賭博。
二十二 一般說來這一點最道合人的感情雖然人的理智總是喜歡追求明確和肯定，可是人的感情卻往往嚮往不肯定。人的感情不願跟隨理智走那條哲學探索和邏輯推論的狹窄小道，因為沿著這條小道它會幾乎不知不覺地進入陌生的境界，原來熟悉的一切就彷彿離它很遠了，它寧願和想像力一起逗留在偶然性和幸運的王國裡。在這裡，它不受貧乏的必然性的束縛，而沉溺在無窮無盡的可能性中。在可能性的鼓舞下，勇氣就如虎添翼，象一個勇敢的游泳者投入激流一樣，毅然投入冒險和危險中。
在這種情況下，理論難道可以不考慮人的感情而一味追求絕對的結論和規則嗎?如果是這樣的理論,那它對現實生活就沒有什麼用處了。理論應該考慮到人的感情,應該讓勇氣、大膽、甚至蠻幹莎得應有的地位。軍事藝術是同活的物件和精神力量打交道，因此，在任何地方都達不到絕對和肯定。戰爭中到處都有偶然性活動的天地，無論在大事還是小事中，官活動的天地都同樣寬廣。有了偶然性，就必須有勇氣和自信心來利用它。…勇氣和自信心越大，偶然性發揮的作用就越大。所以，勇氣和自信心是戰爭中十分重要的東西，理論確立的定則，應該使這些不可缺少的最寶貴的武德能夠自由地以各種不同形式充分發揮出來。但是，甚至在冒險中，也還有機智，有謹慎，不過它們要用另一種標準來衡量罷了。
二十三 但是戰爭仍然是為了達到嚴肅的目的而採取的嚴肅的手段。進一步說明戰爭是什麼戰爭是上述那樣，指揮作戰的統帥和指導作戰的理論也是上述那樣。但是，戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的
