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很多，談話的內容變化也很多。
故終日言不失其類，而事不亂；
終日言談不會失去主題，所行之事不會亂方寸；
終日不變，而不失其主。
事物不斷變化，自己始終不失主見。
故智貴不忘。
所以智慧的人貴在不亂不虛。
聽貴聰，辭貴奇。
聽別人說話貴在聽要點，自己說話貴在引人入勝。
筆者感悟
鬼谷子把言辭分為五類，闡述了與不同的人“言”的各種技巧。
鬼谷子認為：言辭有“病”、“恐”、“憂”、“怒”、“喜”五種型別。
所謂“病”，就是說話的時候，有氣無力氣、六神無主的樣子，給人一種病病殃殃的感覺。
所謂“恐”，就是說話的時候驚恐萬狀、戰戰兢兢，給人一種肝腸寸斷、失魂落魄的感覺。
所謂“憂”，就是說話的時候憂愁憂思、沉悶少語，給人一種憂心忡忡、愁眉苦臉的感覺。
所謂“怒”，就是說話的時候暴跳如雷、怒不可遏，給人一種不顧一切妄動不能自制的感覺。
所謂“喜”，就是說話的時候張牙舞爪、樂不可支，給人一種張揚散漫而不著要領的感覺。
瞭解了這五種言辭情態，就為我們對症下藥提供了前提，在外交事務中，這五種情態非常常見，我們就可以利用它們各自不同的性質，採取不同的應對策略，只要形勢發展到對我有利的時候就可以大膽實施應對策略了。
針對五種語言情態實施應對策略，也不能千篇一律，要根據不同的人，採取不同策略。
如果我們遇到有智慧的人，不能讓他瞧不起，在與之交談時要體現出博學，要讓他感到你是與他一樣的智者。
如果我們遇到博學的人，不能讓他感到淺薄，在與他交談時要體現出敏捷、善辨，要讓他感到你的才學不比他差。
如果我們遇到善辨的人，不能讓他感到羅羅嗦嗦、不擇要領，在與他交談時要體現出有條理、有邏輯、簡明扼要、言簡意賅，要讓他感到你才思敏捷。
如果我們遇到高貴的人，不能讓他感到唯唯諾諾、低人一等，在與他交談時要體現出風度翩翩、氣宇軒昂，要讓他感到你很有氣質。
如果我們遇到富貴的人，不能讓他感到低三下四、沒有骨氣，在與他交談時要體現出高雅的氣質、瀟灑的風度，要讓他感到你是一個很高雅的人。
如果我們遇到貧窮的人，不能氣勢壓人、高人一等，在與他交談時要圍繞著對他有利的事展開，要讓他感到你是來幫助他的。
如果我們遇到卑賤的人，不能高高在上、氣宇軒昂，在與他交談時要體現出和藹可親、平易近人，要讓他感到你是一個沒有架子的人。
如果我們遇到勇敢的人，不能讓他感到瞻前顧後、首鼠兩端，在與他交談時要體現出機智果敢、敢作敢為的氣概，要讓他感到你是一個很有魄力的人。
如果我們遇到愚蠢的人，在與他們交談時要體現出睿智，要讓他們佩服你。
這些道行，說起來容易，但是人們常常不能做到。要做到與智慧的人交談，可以啟發他；與不智慧的人交談，可以教導他；這一點更難以做到。
言論的型別很多，談話的內容變化也很多。終日言談不會失去主題，所行之事不會亂方寸；事物不斷變化，自己始終不失主見。所以智慧的人貴在不亂不虛。聽別人說話貴在聽要點，自己說話貴在抓住主題引人入勝。。 最好的txt下載網
燭之武退敵
燭之武退敵
公元前630 年，秦國和晉國聯合進攻鄭國。秦軍駐紮在鄭國都城的東邊，晉軍駐紮在鄭國
