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”的雷米讓我想到了現在某些自吹自擂恬不知恥的“第一人”。雷米完全有資本吹噓自己,因為他的《心理罪》有很多作者達不到的高度,但是我想他不會這樣做,他會繼續認真而又誠懇地寫他的小說。透過《心理罪》,我可以預見雷米的未來,那是怎麼樣一個情景呀?當然是很美好的。不過,他必須透過他的努力來實現。現在,雷米的《心理罪》已經擺在了我面前,他必須跨過這本書,儘管創新是那麼的困難。我很不喜歡《心理罪》這個書名,但是我還是要對讀者說,這是一本值得一讀的書。雷米,是一個值得信任的作家。

2007年11月21日於上海家中

《心理罪之教化場》

作者:雷米

沒有“境界”是因為沒有“人性”——從《沉默的羔羊》讀到《心理罪之教化場》

「文/田果」

人性本善,是善意的謊言。

好讓人們原諒,那些無度的罪惡。

嘆息說:唉!

他原本也是善良的啊,襁褓中酣睡的嬰兒!

中國的懸疑小說沒有“境界”是因為太過於重視情節而忽略了人性。實際上,人性之善惡,從人類開始關注自我的第一天起,就一直成為討論人性的首選話題。以至於討論本身都已成為人性的一部分,世間萬物中,又有哪種生物會如此審視內心,如此剖析本能呢?!這大概也是人類能成為萬物之靈的一個原因吧。

由於地區與文化的不同,善惡標準一直存在分歧與差異。不幸我們國家對善惡的劃分與評判,是採用兩分法的,善惡之間沒有過渡,也不存在中間地帶。就好像我們小時候看電影,每當有人物出場,孩子們總會急切的問父母,他們是好人還是壞人啊?而父母也總會輕鬆的給出答案。好人或者大壞蛋。這種明顯帶有理想式偏見。不負責任,甚至不講“人性”的簡單劃分,終於把好人推向聖賢的頂峰,絕對完美無暇。而壞人則一無是處,只能遺臭萬年了。因此,我們國家的文學作品和藝術形象中,才充滿了被高度政治化的人性,臉譜化的人物。一群“沒人性”的人演人,不但達不到什麼懲惡揚善宣傳教育效果,甚至虛假到令人生厭的地步了。

可喜的是,我們的觀念在進步。曾幾何時,影視作品中的好人不再一律朱時茂式的滿臉正義,壞人也不再統統陳佩斯式的猥瑣猙獰。人們終於明白,善惡其實就像八卦圖,黑中有白,白中有黑。一個好人,也會因武斷和剛愎自用犯錯,一個漢奸,也可能是孝子或忠於愛情。

說起這個道理,絕大多數人會說:我們早明白了!

我們真的明白了嗎?真的嗎?那為什麼《色·戒》因一名革命女青年愛上漢奸,就導致網上出現龐大的謾罵人群呢?李安被冠以漢奸導演罪名,甚至湯唯都被迫從我們的視線中消失了呢?到底是漢奸沒“人性”,還是我們解讀人性的簡陋方法已經到了不講“人性”的地步了呢。

善惡絕對沒有那麼分明,它實在是由一系列複雜的因果關係構成的。看看《教化場》這本書,你就會真的明白了。

之前,中國並沒有這一類書,我只在《沉默的羔羊》一書中,看到過如此客觀的善惡觀念。書中並沒有給任何人亂貼善惡標籤,只透過他們的言行與心理,去探尋他們內心世界形成的原因。人物因此得以豐滿,甚至栩栩如生,一點不會因為人性複雜而不可理解。正相反,人性的共通,反而讓我們更能感同身受,融入到作者虛構的故事中去。作者托馬斯·哈里斯顯然也意在透過這種人性描寫重複一個真理,既:

人性是複雜的,世間即沒有絕對的善,也沒有絕對的惡。

《沉默的羔羊》一書高居暢銷書榜首,翻拍電影后,也史無前例的憑藉恐怖片奪得奧斯卡桂冠。可見已豐滿人性為基礎的懸疑小

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