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衛平讓身後軍士牽過馬匹，又自執韁繩，將馬匹牽了過來。
徐庶看著給自己前來馬匹的衛平道：“這位便是長平烈候之後，北軍屯騎校尉衛平衛校尉吧。久聞大名。”
衛平將手中韁繩交給徐庶，這才拱手道：“先生無需如此，衛平得先祖恩蔭而已。”
“哈哈哈哈，若是衛將軍果真如此，我豈會聽聞將軍大名呢？”
徐庶又向劉備拱手行禮道：“久聞使君乃仁德之士，我來新野明察暗訪，才知使君果然名不虛傳，徐庶終遇明主矣。”
劉備一聽急忙上前扶起徐庶道：“備安敢言仁德二字，惟先生賜教。”
“使君不必過謙，新野民謠唱道：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。”如此可見使君之仁德已為民眾所信賴。”
劉備搖搖頭道：“唉，先生不知內情，我得景升兄之賜得以鎮守新野，來新野不過半年，我所為著不過是抑豪強，分田地，廢雜稅而已，使百姓民豐而足食矣，當不得先生誇讚。”
“哈哈哈哈。”徐庶笑道：“皇叔所行之策，正是為民，不為豪強矣，豈能算不上仁德啊？”
劉備一聽，本來自己以為此人又是像那些豪強之人一般，不為百姓做事，只為一家一戶之私計，沒想到居然是和自己一樣，要抑制豪強，為百姓減輕負擔的人，於是便向徐庶拱手行禮道：“備願拜先生為軍師，調練人馬，以成大事。”
徐庶便直接準備彎腰行禮，“主公！”
劉備急忙將徐庶扶起，三人紛紛互相對視一眼，又大笑起來。
劉備心中全是歡喜，只因為自己終於是遇見一個治理觀念和自己一致的人了，那就是抑制豪強，扶持百姓，這也是大漢朝的祖訓。
在太祖高皇帝起，大漢就一直抑制地方上的分裂勢力，但是大漢建立以後，地方上的分裂勢力就已從六國遺族變成了地方豪強，這些豪強有些是六國遺族的後代，有些呢則是地方上野蠻生長出來的豪民。
在秦時就已經有了地方豪強的記載，收取佃戶50%的地租，但是並不太廣泛，以至於秦律中也沒有相應的處罰，只有一些關於匿戶匿田的處罰條文，也都是對鄉官的處罰，也就是說，豪強的直接侵佔在當時問題不太大，而且秦時的人口稅比田畝稅要重得多，也看不到流入私家以求避免口稅的跡象。
大漢的制度來自於秦，雖然把秦叫做暴秦，但是該用的還是在用，所以依靠普及到個人的戶籍制度和強而有力的基層政府，可以抑制住豪強的發展，但是等到了大漢初步排除了異姓封王之後，就啟用了郡國並行制，開始向地方上進行一部分妥協，而後朝堂就採用了一個制度—陵邑制度。
高祖九年的時候，太祖高皇帝就接受了郎中劉敬的建議，將關東地區的2000名大官、富人及豪傑及其家眷大量遷徒關中，伺奉長陵，並在陵園附近修建長陵縣邑，供遷徒者居住。以後，孝惠皇帝在修建安陵、孝景皇帝在修建陽陵、世宗孝武皇帝在修建茂陵、孝昭皇帝在修建平陵之時，也都競相效仿，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑、茂陵邑和平陵邑。後來歷代天子又不斷遷貴族於此，“五陵”便成為富豪聚居的地方。因此，有錢有勢人家的子弟叫“五陵少年”。
這種現象能夠得到很好的抑制。但是情況確實在不斷惡化，但是到了孝元皇帝的時候，昌陵作治五年之後，結果還是被廢除，原因是“罷昌陵及故陵勿徙吏民，令天下毋有動搖之心”，說明國家的權力已經衰退到沒有足夠的強制力來抑制豪強了，否則國家就要“動搖”。
其中加速地方豪強坐大的就是世宗孝武皇帝了，透過將公家的林苑田畝出租給地方豪強，向他們收取三十分之一的租稅，而這些地方豪強們則向真正的農民徵收百分之五十的地租，再加
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