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比如，有的童謠邏輯不通，有的童謠缺少內涵，有的童謠，簡直可以用無聊來形容。舉例來說：有一首《東西街》，內容是“東西街，南北走，出門看見人咬狗，拿起狗來打磚頭”。這首童謠，其實是繞口令。只是，這樣的繞口令，只有著繞口令的形式，卻沒有實質性內容。作為訓練兒童語言能力的文字作品，它對兩三歲的孩子或許有用，但是，對0—1歲的嬰兒卻意義不大。針對這則童謠，以及我所說的有些童謠“沒有意義、沒有邏輯、無聊”，林達老師提出了批評，他們說：“保印，這是非常美好的童謠啊！童心裡有一種尋求童趣的天然傾向，念著就是好玩，好玩就覺得快樂，就亂笑，打滾。那是每個人都有過的‘沒有意義、沒有邏輯’‘無聊的’快樂童年啊。長大了，我們有了內涵、邏輯，不再對無意義、無聊的事情感興趣，同時也在失去快樂，失去想象力。不要摧毀孩子的童心童趣，不要把卡夫卡扼殺在搖籃裡。”林達老師的批評是對的，我完全接受。考慮到有我這種錯誤觀念的人，可能還會有不少，所以，我將這種錯誤留在這裡，並特此註釋。
也許我的要求有些苛刻了。童謠嘛，好玩兒，聽著順耳也就行了，沒有必要非得講究邏輯，講究科學，講究內涵等。但是，如果承認嬰兒的早期教育，有著非同尋常的啟蒙作用，那麼，我們很可能就不這樣想了。
不但不這樣想，而且會對童謠提出更高的要求，比如，童謠必須是美的高度集合體，有著美的內容、美的形式、美的內涵、美的延展、美的時代性、美的統一性。這樣，一首童謠，就是一把鑰匙，能夠真正開啟著嬰兒的心靈世界，使他們在潛意識中，獲得無比寶貴的文化營養。
可是，放眼看去，我們的童謠能夠符合“美的高度集合體”要求的，還非常少。尤其在時代性這一點上更是缺乏，耳聽眼見的多是“老古董”級的作品。我並不是說，“老古董”級的東西不好，而是覺得，如果能夠有新鮮的、反映時代色彩的，一定會更好。然而，由於童謠的版權保護問題，很少有作家，願意在這方面下工夫。為了天天的教育起見，我想，也許自己應該動手呢！
27年8月5日晚19時25分寫
之一：關於淘舊書。對讀書人來說，讀從書店裡買的新書，固然是一種樂趣，但是，讀淘來的舊書，卻不但有讀書的樂趣，也有淘書的樂趣。所以，大多數讀書人，都有淘舊書的興趣和習慣。淘到一本舊書，真的像釣到一條大魚一樣高興。
從這個角度上說，讓孩子也喜歡上淘舊書，也是很有意義的。我們知道，培養孩子熱愛讀書的習慣，途徑自然有很多，但是效果卻未必都好，有的甚至會適得其反，不但沒有培養出孩子愛讀書的習慣，反而厭惡讀書。
從我的切身體驗和現場觀察來看，讓孩子跟著父母，一起到舊書攤上淘書，效果往往會更好：這不但會讓孩子慢慢喜歡讀書，更會珍惜書，進而，會使自己的生活充滿樂趣。要知道，淘書，有著和淘寶一樣的性質，孩子完全可以把它當成一種趣味無窮的遊戲，而這正是孩子最喜歡的方式。
當然，對淘來的舊書，在正式閱讀之前，還需要根據具體情況稍加整理。比如，修補書皮、清除黴菌和灰塵、在陽光下晾曬等。不過，做這些事情的過程也充滿著樂趣，而捧著整理好的舊書，靜靜地閱讀，那種樂趣更是新書所沒有的。誰又能說，孩子不喜歡做這樣的工作呢？
之二：關於大哭。新生兒的大哭，總是有其原因，關於這一點，我在前面曾經說過。為此，父母一定要注意觀察，不能因為煩躁，而忽略了對問題的分析。在這裡，我再講一個也許是極端的個案，由此可以知道觀察的重要性。
有位朋友說，他的孩子出院之後，總是哭鬧，而且哭鬧得特別厲害。孩子哭鬧，父母自然要抱起來哄，可
