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&ldo;還記得我剛說過，以前曾經有個易學的前輩也為我算命不果的事麼?下面我要說的這些就是當初他百思不得其解之下，和我一起共同探討出來的答案，現在我也說給老人家你聽聽，看看我們的推敲是不是有些道理。&rdo;方羽坐正了身子，很認真的說道。他知道，能和楚兆良這種身懷秘術的大家探討這類問題，是個可遇與不可求的機會。
無言的點點頭，老人清瘦的臉上神色也莊重了起來。
&ldo;卜筮之術能自古流傳至今，說白了，我認為它吸引人們趨之若騖的，首先是它的預測功能。這種預測功能在很多書上和現在人們的說法裡被歸屬於神通中的一種，對這點老人家有什麼看法?&rdo;方羽思索著慢慢開口，在組織語言的空裡出言探詢著老人對自己剛才的話語中牽扯到的東西是不是能理解和消化。因為直到現在，他都沒能從老人身上感覺到任何屬於特異的能量波動。
這就是說，老人的知識面可能只侷限在他精通的卜筮秘術這一方面，如果真是這樣的話，下面自己所說的要想讓他理解，便會成一個大問題。坦白點說，也就沒有了繼續說下去的必要。因為牽扯到的東西很多，實在不可能很快的給他解釋明白。
不過還好，皺眉思索著的老人輕輕點頭的動作和隨後說出來的話，證明他完全能夠明白方羽在說的是些什麼。
&ldo;你意思是說卜筮之術，也就是預測之術是屬於道通，定通，報通、妖通和依通這五類神通裡的一種?&rdo;
方羽心情頓時就輕鬆了起來，微笑著說道：&ldo;正是。我和一起探討的那位前輩都認為卜筮之術就屬於這五類神通中的依通，因為易學、數術這些預測必須依靠卦爻、干支、五行、羅盤、人相、天文、地理等這些象數符號和工具才能推算，儘管它也能在一定範圍突破時空障礙，但離了外應，離了象數符號和工具，它的準確性和可操作性就會失去。
所以我和那位前輩都認為它應當屬於依通。當然，那時節的我們和現在的我一樣，都不大瞭解老人家你們盲者內部傳承的這秘術是不是也可以被這麼歸類。
&ldo;方羽說道這裡打住了，面帶微笑的他正靜靜的等待著老人的回應。
&ldo;儘管理論和操作的方式方法以及傳承和易學相比有很大的不同，但在本質並沒有什麼區別，這樣歸類應該不會錯。&rdo;沉默了一會後，老人緩緩說道。頓了頓後，他又開口問道：&ldo;這樣歸類和算不出你的命有什麼關係?&rdo;到現在他還是不太明白為什麼自己近乎通玄的推算在方羽這個人身上不起作用。
&ldo;當然有關係，因為在五類神通中，還有個道通和定通，據那位前輩判斷，依通對晉入道通和定通之境的人不會起多大作用。&rdo;儘管方羽心裡對老人至今不願多說自己秘術大略的態度微微有些失望，不過在說這些話的時候，他還是覺得自己的臉微微有些發燒。他不太習慣像現在這般說話，這給他一種自己誇自己的彆扭感覺。
&ldo;原來是這樣，原來是這樣。&rdo;嘴裡失神的唸叨著，一直直挺挺跪坐著的老人放軟身子，緩緩靠在身後的被褥上，陷入了沉思。
方羽看著老人奇怪的表情心裡覺得大奇，為什麼老人在聽到自己說出原因後會有這麼奇怪的神情和表現?方羽覺得整個事情前後一點都找不到會變成這樣的端倪。
就在他百思不得其解的空裡，好像忽然緩過神來的老人臉上帶著似乎有些落寞的笑容說道：&ldo;對不起啊方羽，我因為忽然想起了一些往事，所以有些失禮了。
對不起!&rdo;他再次坐直身子，低著頭不停的道歉。
&ldo;老人家千萬別這麼說，也別這麼客氣了，
