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了。當然這個過程需要點時間。而在那個層次生活,比如聚會啊,酒會啊,生日聚會啊,等等如果還是按照現在的生活方式,吳彬一定會被當成是暴發戶,太丟人了,按小丘的話說,“你丟人可以,但是你不能讓我丟人”

吳彬聽著感覺很有理便答應了。於是禮儀課開始了。叫吳彬禮儀課是一個穿著很講究的中年人,雖然很講究,但是給人的感覺卻是非常的和諧,而且他本人給人的第一印象,就是這個人非常的紳士。

“先生,您好,我叫Steward,你也可以叫我Steward先生,我將是你的禮儀老師。”中年人說到。

“哦,好的,Steward先生”吳彬感覺和Steward在一起,說話,渾身都不自在。

“恩,好的,那現在我們開始今天的學習吧。”Steward說完來回圍著吳彬仔細的大量起來。

“先生,今天您就學習衣著吧”

吳彬被Steward批評的是一無是處啊,這才知道在自己感覺自我感覺良好的內在是那麼不堪,於是虛心的學習起來

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吳彬在被批評三個小時之後便結束了禮儀學習。

“宿主,禮儀結束了,您接下來的學習可以在圍棋和象棋之間選。”吳彬剛還有些奇怪為什麼這次的學習那麼短的時候,小丘的聲音就響起來了。

吳彬知道既然是系統安排的那就是代表自己是非學不可的,是沒有所謂的人權的,也就沒有說什麼,想著是該學習圍棋還是象棋呢。沒猶豫多久,吳彬便選擇了象棋,因為父親喜歡下象棋。

“既然要學象棋,那麼久必須要了解象棋,不然學象棋也只能是似是而非。

現在的大多數的都因為象棋是項羽與劉邦掙天下而創的,但是事實卻不是這樣的。

象棋,亦作“象碁”,先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》:“菎蔽象棊,有六簙些。”王逸注:“言宴樂既畢,乃設六簙,以菎蔽作箸,象牙為棊,麗而且好也。”洪興祖補註引鮑宏《博經》:“用碁十二枚,六白,六黑”

象棋遊戲最早稱為象戲,此一詞出現在北周,意思是象徵的遊戲。至南北朝時期的北周朝代,武帝制《象經》,王褒寫《象戲·序》,庚信寫《象戲經賦》,標誌著象棋形制第二次大改革的完成。後周武帝依當時的象棋編制《象經》,有日月星辰之象,象戲名稱由此而來,稱為北周象戲。後來演變的唐代寶應象棋,形式為八乘八的黑白棋盤,棋子為立體造型。釋念常《佛祖通載》卷二二,載「始以車、馬、將、卒代日、月、星、辰者,豈異人乎,正牛僧孺耳。

現代的象棋型式,到宋代方才制定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說:“大都博奕皆戲劇,象戲翻能學用兵。車馬尚存周戲法,偏神兼備漢官名。中軍八面將軍重,河外尖斜步卒輕,卻憑紋愁聊自笑,雄如劉項亦閒爭。”他詩中還沒提到炮,炮這兵種,是最後加入的,當然是要在中國人發明了火藥火器之後,才反映在象棋上。宋代是象棋廣泛流行,形制大變革的時代。北宋時期,先後有司馬光的《七國象戲》,尹洙的《象戲格》、《棋勢》,晁補之的《廣象戲圖》等著術問世,民間還流行“大象戲”。北宋當時的象棋有大象戲與小象戲,皆已有炮棋子。小象戲大至為為近代象棋的形式,有32枚棋子,盤大小定為縱十路橫九路,將帥待在九宮之正中,沒有士而有偏、俾兩棋子。之後象棋更平民化,不少文人雅士都喜愛下象棋,下象棋者更成為一種職業。至南宋象棋一詞才開始指現在的中國象棋。南宋時,小象戲已成為現在象棋的形式,將帥待在九宮底,已有士這棋子。陳元靚《事林廣記》中,記載了最早的兩局完整的象棋棋譜和最古老的排局「二

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