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身為21世紀的人，趙嘉仁對分享食物沒有心理牴觸。他雖然很清楚『將欲取之，必先與之』的道理，和別人分享食物更多是他的一種習慣。更何況這是宋代，沒有家禽用疫苗或者抗菌素，沒有生鮮冰箱。雞一旦生病死去，那就是徹底的損失。在雞們活蹦亂跳的時候把它們烹調成美味吃進肚裡，對雙方都好。
而大哥趙嘉信一個宋朝人，也能做出這樣的抉擇。要麼趙嘉信心胸寬大，懂得待客之道。要麼就是趙嘉信懂得經營，知道想獲取農民的認可，需要先讓他們得到好處。
想到這裡，趙嘉仁笑道：「飲食者，天理也。我也喜歡有了飲食之後，和朋友們一起分而食之。孤單單的吃飯，很沒意思。」
聽了趙嘉仁的話，李勇點頭稱是，「的確如此。」不過稱讚完之後，李勇忍不住繼續說道：「只是我看趙縣尉所學的很多都不是理學。若是趙縣尉能專心理學，只怕成就會比現在大得多。」
趙嘉仁聽了這種理學信徒的話，忍不住乾笑幾聲。這時代流行的是程朱理學，其核心之一就是『存天理，滅人慾。』方才趙嘉仁所說的『飲食者，天理也。』就是朱熹對『存天理，滅人慾』的解釋。當然，朱熹對於『存天理，滅人慾』的解釋也不僅如此。
問：『飲食之間，孰為天理，孰為人慾？』曰：『飲食者，天理也；要求美味，人慾也。』
『飲食，天理也，山珍海味，人慾也，夫妻，天理也，三妻四妾，人慾也。』
這些也是朱熹對於『存天理，滅人慾』的解釋。在朱熹這個時代，此種觀點也不能說全都是錯的。只是在趙嘉仁眼裡，朱熹所說的話就是不懂得現代科學的人才能說出的傻話。
趙嘉仁不想挑起矛盾衝突，所以他沒有去批評朱熹，「我在這裡先講，我並無和李縣令爭執的意思。我覺得我等考科舉之輩，求的就是當官，一展才華。而大宋磨勘嚴謹，層層皆需實績。若是不懂理學之外的事情，哪裡能脫穎而出呢。」
李勇原本因為老師劉黻的原因對趙嘉仁非常敵視，雙方現在能坐到一起喝酒聊天，固然因為趙嘉仁願意和大家分享食物，分享之時從無高高在上的意思，也沒有賣好的企圖。這種為人的作派實在是沒辦法讓人討厭。
另外一個重要原因則是趙嘉仁懂得如何實現政績。磨勘是很嚴酷的，縣令一任三年，任期結束之後都要調走。在人生地不熟的異地他鄉想幹出實打實的成績來，靠理學根本沒用。
食物可以填飽飢餓的胃口，政績則是能夠讓大家的權力之旅得到強力推動。李勇一個三十歲的人，有著很強烈的食慾和權力欲。
面對趙嘉仁不那麼與理學牴觸的觀點，李勇心裡面不爽，卻也不去抨擊。李勇也是要面子的人，他的理學造詣未必比趙嘉仁深，在理學之外的造詣遠不如趙嘉仁。在這種情況下強詞奪理，除了自取其辱之外，貌似也沒有別的結果。李勇隨即說道：「趙縣尉，依照磨勘的規矩，你我二人後年元旦過完，就要準備回臨安。收購菊花之事不知道能否讓趙縣尉賺到錢？」
這話說的客氣，趙嘉仁笑道：「我能不能賺到錢姑且不論，我大哥給縣裡的稅金絕不會少一文。」
李勇連忙擺手，「唉……趙縣尉想的太多。你做事講信用，錢絕不會不到。我只是在想，以我的能耐，這一任之後大概還是要做流官。若是不在福建做官，而是到其他離這裡不太遠的地方，令兄可否到我那邊去種菊花。」
聽兩位官員講話，趙嘉信眉頭皺了起來。李勇在此次大規模種菊花的事情裡面沒有使絆子，卻也談不上真的出了多大力氣。眼看趙嘉仁和縣裡面有意種菊花的百姓談妥，趙嘉信對李勇此時厚著臉皮為他以後的官位做打算很是有些鄙視的。
趙嘉仁並沒有鄙視，他甚至有些欣喜。讓李勇這麼
