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危險，所以，僅僅是保護你。”革涅雅仙人心想：
釋迦牟尼佛是人天怙主，人天時刻保護著，那肯定具足大神變，是很不可
思議的。
爾時，釋迦世尊示現神變；從住處來到海邊。持國天王及其數千眷屬
手捧鮮花等供品來到世尊前，恭敬頂禮供養畢，退坐東方，面向世尊；增
長天王及其數千眷屬手捧各種珍寶來到世尊前，恭敬頂禮供養畢，退坐南
方，面向世尊；廣目天王及其數千眷屬帶著各種珍寶來到世尊前，恭敬頂
禮供養畢，退坐西方，面向世尊；多聞天王及其眷屬帶著各種金銀財寶，
恭敬頂禮供養畢，退坐北方，面向世尊。世尊觀察到四大天王的方言不同，
有些是中土方言，有些是邊地方言。便分別對他們宣說了相應的法，四大
天王及其眷屬都得到了無垢法要（傳法經過在藏文《百業經》中有詳細宣
說）。
釋迦牟尼佛對四大天王傳法後，四大天王對世尊恭敬頂禮供養，從
世尊處受三皈五戒（師言：四大天王在佛教界都只知道是護法⑴
（Dharmaphala），由此可知他們也是優婆塞，現在漢地幾乎每座寺院都在
山門內第一層天王殿內塑有四大天王，是指護持正法。）他們雖然未能證
得羅漢果位，但是他們發願護持釋迦牟尼佛的教法。釋迦佛讚歎他們的功
德，他們也稱讚世尊的種種威德，才對世尊作禮，退返天界。
時眾比丘合掌請問：“世尊，以何因緣四大天王有些會說中土語有些
會說邊地語？唯願為說。”
佛告眾比丘：“此乃前世之願力因緣成熟故。賢劫人壽二萬歲時，我
等大師、人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世，當時須彌山下有兩大龍王
和兩隻大鵬鳥（師言：你們以後塑大鵬鳥的像或配戴在身上，會有種種緣
起、加持、護身作用的。因為一些天龍夜叉及世間的龍病等傳染病，也只
有透過大鵬金翅鳥的修法才能對治。藏地佛教傳統中，用大鵬金翅鳥來表
示金剛上師和降伏邪魔的本尊，用毒蛇表示被伏的邪魔外道，常見的大鵬
鳥口中含咬毒蛇即是憤怒金剛降伏邪魔外道的標誌。）（譯者：還有一個
緣起是我們的金剛上師法王如意寶（Cinta Mani）也是屬雞的，雞與大鵬鳥
同類。另外在喇榮溝我們學院的對面是一座護門的大鵬山，擋住了許多邪
魔外道和違緣。上師如意寶（Cinta Mani）一九六八年十月十日，在大鵬山
的山坡上放牧時，因眾生業力所感，當時，藏地雪域幾乎見不到僧人，佛
法處於危機之時，上師發起大願，再次廣弘佛法於人間，併發願：為一切
眾生的究竟利益，我願將佛法再弘於此國；並勸眾多人各自唸誦文殊心咒
一億遍。果然十二年後，就在大鵬山的對面，我們現在的喇榮溝裡建立了
五明佛學院，再一次轉起法輪。上師本人也覺得大鵬山各方面的緣起殊勝，
加持極大。有許多人認為，藏傳佛教有前弘期、後弘期和再弘期，而很多
世界歷史研究者認為：再弘期將從我們的上師法王如意寶（Cinta Mani）這
裡開始。）這兩隻大鵬鳥經常對兩大龍王制造恐怖，兩大龍王嚇得逃到金
剛大地去了。後來，迦葉佛出世常轉法輪，這二龍王去親近迦葉佛，對佛
生大歡喜心，從佛皈依，受居士圓滿戒。從
