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回到人間的尼瑪告訴跪在水中的懷遠刺史孔德法,道,魍魎已被趕走,你通知大家,每家去挖一些兩色鱗毛蕨的根子,放在水缸中,魍魎就再也不敢來了。

孔德法道,我馬上去辦。

我們在懷遠府又住了幾天,一方面等著雨水散去,另一方面,也在觀察瘟神的動向。期間,不斷有人來報,自尼瑪的驅神儀式後,各地已經不再死人了。聽到這個訊息,我終於把心放在肚子裡了。瘟神走了,懷遠府又活過來了,不斷有百姓來訪,有的是來給尼瑪送禮的,有的是想來一睹尼瑪芳容的。但尼瑪卻既不收禮也不見人,她大多時間,坐在懷遠府後室的大院中,那裡有棵老橡樹,有很多鳥兒在上做巢,尼瑪傾聽著鳥兒的叫聲,不知道在想什麼。

看到地面幹了,我下令大家回上京龍泉府。

有了這次驅神儀式,薩滿們對尼瑪奉若神明,一路上,薩滿們對尼瑪前呼後擁,搞得我都沒有和尼瑪單獨見面的機會了。不過,我的心裡還是快樂的,除了完成父王的重託,也為懷遠府的百姓們做了一件大事。雖然很多村鎮十室九空,但畢竟還留下了一室,村莊地頭的,又見有人耕種,又見有人放豬放馬,甚至,一些山歌小曲,又開始在原野上傳唱開來……

我們還沒到上京龍泉府,早有人把尼瑪驅魔的訊息,報告給了父王大諲譔。父王十分高興,命人在龍泉府外搭上彩棚,迎接我們。當我們走近龍泉府時,父王隨同成千上萬的百姓,出城迎接我們。眾百姓看到騎在青牛上的尼瑪,欣慰自己這一生中終於看到了神仙。一路上,百姓紛紛下跪,而且,對尼瑪父親蘇斯里和蓋瓦騎的騾子,也大為驚奇,以為他們也是仙人呢,才有此坐騎……我把尼瑪和蘇斯里蓋瓦引見給父王,父王大諲譔當場御封尼瑪為渤海國國師,蘇斯里御封為工部尚書,蓋瓦擔任蘇斯里的副手工部待郎……眾薩滿們因協助尼瑪驅魔有功,也各得賞賜,每人賜十頭黃牛,任由牽回家去,吃肉或者耕田了……父王大諲譔不食前言,因為我找到了會飛的女神,當著群臣和眾百姓的面兒,賜封我為渤海皇太子,以便在他百年之後,掌管渤海國的王權……

第三十五章 耶律阿保機

皇帝出宮偵察,卻在湖畔談起了戀愛,全民自由交媾,卻來源於古老中國的民俗……古老的生殖氣息,彌地漫天,傳承千年……

我的兩個哥哥,大素賢和大延琳,一個去了唐朝,一個去了契丹。去了唐朝的大素賢因貪戀大唐風物,在大唐當上了詩人,天天和一幫詩人寫詩作賦,飲酒狎妓,早忘了渤海國。據說,他的詩在大唐還很受歡迎,唐朝詩人溫庭筠說他,&ldo;佳句在中華&rdo;,那首詩,是他多年後回國時,溫庭筠在《送渤海王子歸本國》中寫的,全詩是這樣的:&ldo;疆理雖重海,車書本一家。盛勛歸舊國,佳句在中華。定界分秋漲,開帆到曙霞。九門風月好,回首是天涯。&rdo;去了契丹的大延琳,是第三年開春回來的,他並沒有找到會飛的仙女,不過,卻帶回來一個高大的馬客,運回一車金銀,來貿易渤海國的馬匹,率賓(今綏芬河)之馬不僅在渤海有名,在契丹也是上品。會飛的仙女只有一個,不可能誰都找到,父王並沒有責備大延琳,反而讚揚大延琳有經濟頭腦,封為丞相,總理朝政。

對此,我並沒有太多的想法,倒是那個馬客,我總感覺有些不對頭。說是哥哥大延琳的朋友,但很多時候,大延琳卻要看他的眼色行事兒。馬客自稱叫啜裡(耶律阿保機字啜裡),四十多歲,個子很高,喜歡吃生肉,但有時也採用一種叫做火鍋(契丹

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