第119部分 (第3/5頁)
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們平時也沒少見，但也只是感嘆一句“無緣”便罷，哪裡會仔細為不相干的人深想這許多東西？但如今這個問題被提出來了，就容不得他們不仔細想想了。
“既是無緣之人，自該原路返回，行善積德，來世投身做那有緣之人。”一名佛陀起身回答。
所謂佛度有緣人，自然是有緣人被佛拯救，但是這無緣之人，自然不在其中。
緣分、因果四個字本就是各大道統之間常常掛在嘴邊解決一切不可說說不了的問題的常用話語。因為很少修士會去追根究底，也沒有人能夠去追根究底。
此佛陀的話雖然難聽，卻正中不少修士下懷。
修士之間也時常會生出無靈根的後代，這個時候他們也只能將此兒送到人間，贈與他一場富貴平安，護他百年安好也就罷了，不然還能如何呢？無靈根之人想要修習法術，非得由合體期以上的大能施以秘法，以極品靈脈為引，注入此人丹田之中，做一套“偽靈根”出來。及至元嬰，脫於肉身，受天雷灌頂，才能成為真正的靈根，與一般修士無異。只是三千世界的合體期修士總共才多少，極品靈脈又有多少，願意花費這麼大大代價來為一個無靈根的後輩鑄造一場隨時會隨風消散的機緣，又有幾人能夠做到？
問話的修士聽見此言，不由臉色一頹，嘶啞著喉嚨道，“只能如此了麼？”
場中無人接話，顯然大多都是這麼想的。
“也並非無法可想。”謝徵鴻忽然出聲說道。
“還請謝禪師明言。”修士聞言一喜，連忙拱手問道。
“佛言：初學道者，先習五戒，自皈於三。五戒一為慈心，恩仁不殺。二為清廉，節用不盜。三為貞良，鮮潔不染。四為篤信，性和不欺。五為要達，志明不亂。此女既然求道之心熱誠，五戒在身，自可尋己身之道。”謝徵鴻看著修士微微笑道，“神道入門之法，若能得享人間香火，信徒廣佈，便可增進修為，並不要求靈根有無，此女可走此道。”
“若她無此機緣，埋骨深山呢？”
“阿彌陀佛，她若不言悔，便算是得償所願。”謝徵鴻輕笑道，“能夠為尋道而死，已經是不少修士都做不到的事情。閣下修為高深，也讓貧僧十分佩服。”
這話一出，頓時在場的人都將目光看向了這問話的修士。
神道道統一直都頗為神秘，並且和其他道統迥然不同。他們對靈氣的需求十分少，而且也很少出現在修真界之中，更多的還是在凡人聚集之地收集香火信仰。因此，神道的修士往往中小世界多，而大世界少，他們的傳承方式也更加神秘，幾乎沒有確定的標準，如今留下的道統似乎也已經只剩那麼幾支，想要復興恐怕要走一段十分艱難的道路。而在大世界之中修習有成的神道修士往往就更少，一般也不太同修士們往來，存在感也幾乎沒有。
因此在提到“沒有靈根”之事時，大家都下意識的以自己的道統為標準，壓根沒有想到神道修士一事。
但謝徵鴻如此說，顯然是有了足夠的底氣。
“謝禪師厲害，不錯，小女修習者正為神道。”修士話音剛落，搖身一變，化作一華服廣袖之女，纖腰素裹，長裙曳地，“小女方榮嘉，多謝禪師解答。”
眾人這才回神，原來這問話的修士正是那名女子自身。
方榮嘉朝著眾人微微福禮，“小女當年尋遍深山，諸多修士皆勸我離去，絕望之際才有一神道修士領我入門，多年下來，也算有些成果。只是前些日子打坐，忽夢舊事，心緒繁雜，特意前來尋解答之法。修行日久，反而忘了初心，實在不該。如今聽聞謝禪師解答，小女願以五戒為戒，規範自身。”
“恭喜道友。”
“恭喜恭喜。”
在場的修士紛紛向她道喜，方榮嘉自身
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