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，“老鄉，說說！快說說！”
一個民夫後生在問，“山西好好的，為啥到河南當鬍子？”
民夫頭兒巴嗒了兩口餅乾，“心急吃不了熱豆腐，慢慢說。各位老總，人有人路、馬有馬路，土匪也有土匪的規矩，土匪有 “山規”也有忌諱，條條框框多著哪！比如說，你們吹唿哨就犯了忌諱！”
“啊？吹唿哨也犯規？”讓金剛大為不解，他半路出家當了土匪，對山規、忌諱並不太瞭解，而西一歐訂的規矩也不多，關鍵西一歐也是外行。
“不知道了吧？老總！”民夫頭兒面有得色，“吹唿哨一來容易暴露目標，二來唿哨是被鬍子當做鬼神召喚的聲音，在俺們年輕的時候誰要打唿哨立刻被掃地出門！”
金剛、白玉米聽的好奇，難怪格格、馬黑子這些冥王嶺的老土匪從不打唿哨，西一歐這個大外行當了一把手，把很多土匪規矩都破壞了，他小時候天天用唿哨招喚青花馬、小狗喲希養成習慣，半路出家的石頭、金剛厭惡土匪瑣規，唯西一歐之命所從，平時軍事化管制，沒有一點土匪的毛病，舉手投足都是“兵”味十足，還振振有詞曰，我們是流氓不是土匪，我們流氓要講職業道德，什麼土匪臭規矩都免了。格格愛屋及烏對此不太認真，馬黑子他們只知道規矩、但嘴笨說不出個道道來，大家想想也作罷，再者說，土匪的暗語、口令大到衣、食、住、行，小到針頭線腦，事無鉅細、全部都有暗語與之對應，能寫成厚厚的《土匪手冊》，足可以與《辭海》比美，讀書識字的記起來也要半年，費勁之極，入夥的人月月增加，當頭領的不管、下面的人更不操心。現在聽來原來有這麼多講究，總算找到懂事理的人了，不住口的問，周圍的流氓也上來探聽，這個民夫頭兒可真是老江湖，把土匪的事兒說的一清二楚。
現在世人都道湘西的土匪和東北土匪強悍，一說土匪都知道湘西的“榜爺”、東北的“座山雕”，卻不知河南土匪更為氾濫，豫西、東北、廣西、湘西成為“中國土匪四大名窩”。豫西指的是今三門峽之盧氏、陝縣、靈寶，洛陽之嵩縣、伊川、洛寧、欒川、宜陽、洛寧，平頂山之臨汝、寶豐、魯山等地，八百里伏牛山脈連綿起伏、樹木森然滋養了豫西人氣，成為亂世土匪的樂園，用老百姓的話講：山高林密好藏身，作案以後好周旋。洛陽地處豫西中心，是華夏文明的發源地，夏、商、周、漢、隋、唐等十五個朝代在此建都，民風剽悍，崇尚勇武，但地處中原，飽受戰亂、民生凋敝，老百姓吃不飽肚子、遇到欺壓就拉幫結夥、鋌而走險，這些在華夏文明發源地生長、薰陶的土匪表現出了高人一等的素質，組織嚴密、武裝水準極高，豫西土匪從民國初年起出了不少成名人物，如白朗、孫殿英、張治公、關金鐘、王天縱、張寡婦等。例如清末民初寶豐縣的白朗起義，1911義至1914年，歷時三年多，拉桿子時才二十多人，最終發展成三萬多號武裝，從河南打到安徽，從湖北打到陝南，縱橫千里，攻破縣城四十餘座、曾與二十萬北洋軍隊作戰，舉國震驚。豫西的土匪在歷史上不出名在於，一是他們距現在時間太遠，沒有和共產黨部隊作戰，比如說“榜爺”和“座山雕”兩個家喻戶曉的土匪在1939年時充其量算是佔山的小混混，抗戰結束後與解放軍交戰，因沾解放軍的光，作為反面教材，歷史上才有他們這一號人的名字存在；二是，他們拉桿子解決溫飽後，土匪事業做大做強，這就有了資本，改為投奔官府，轉成白道，當時在河南的軍閥多半是土匪出身，互相自報家門時往往自稱：小弟不才，乃是嵩山學院出身。“嵩山學院”即代表土匪窩的意思。這些轉成白道的土匪又不停*佔山的土匪，黑白自古不兩立，這在土匪們心中頗為不齒，本在老百姓心中就是禍害，所以沒人待見他們。如伊川巨匪張治公，精明強幹，深諳世故，生的書生模樣、長相斯文靦腆，
