第164頁 (第1/3頁)
宋鎮豪提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
其乍龍於凡田，有雨。（《合集》29990）
則不只焚巫■，還採用了上述乍土龍祈雨的祭禮。
商代還有一種奏樂舞蹈的求雨祭禮，或連續多天舉行，如：&ldo;辛卯奏舞，雨。癸已奏舞，雨。甲午奏舞，雨。&rdo;（《合集》12819）自辛卯至甲午，前後達四天2。奏為奏樂器，甲骨文有&ldo;奏庸&rdo;（《明續》684）、&ldo;奏鞉&rdo;（《合集》14125）、&ldo;奏■&rdo;（同上14311），庸為鍾樂，鞉為鞉鼓，■為弦樂。《詩&iddot;小雅&iddot;甫田》雲：&ldo;琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨&rdo;，講的是奏樂祭於地神以祈雨，可與甲骨文相參照。奏樂時常伴之以舞，如：
惟萬呼舞，有雨。
惟戍呼舞，有大雨。（《安明》1821）萬、戍為舞師之名。《周禮&iddot;地官&iddot;舞師》：&ldo;教皇舞，帥而舞旱暵之事。&rdo;又有舞具，如：
其■■，有大雨。（《安明》1827）
己丑卜，舞羊於庚雨。今日允雨。（《合集》20975）
於丁亥奏戚，不雨。（《誠齋》77）
■字從雨，乃專指祈雨之舞。■似為頭戴雙角面具的跌足舞，也可能是一種手持雙角形舞具的跳足舞。舞羊似指裝扮成羊或戴羊面具的舞蹈。戚指玉斧銅斧之類，《禮記&iddot;樂記》：&ldo;干鏚旄狄以舞之&rdo;，註：&ldo;戚，斧也&rdo;，似戚為武舞。又伴之以歌樂，如：
惟商奏有正，有大雨。
惟各奏有正，有大雨。
惟嘉奏，有大雨。（《合集》30032）
商、各、嘉，或為商代歌樂之曲名。據一辭雲：&ldo;奏■比甲辰卩雨少&rdo;（《合集》20398），似商代奏樂伴舞求雨時，不僅有歌聲吁嗟以辭禱告50000023_496_11，又有屬文於冊，焚以祈示。
商代的燎祭雨神，去雨、退雨、寧雨之祭，以及旱暵時的土龍求雨和焚巫■祈雨等祭禮，以其場面和內容，一般都置於野外露天場所舉行。但奏樂歌舞的求雨祭禮，主要為上層貴族的高層次祈雨方式，情況有所不同，甲骨文有云：&ldo;於孟庭奏。於新室奏。&rdo;（《合集》31022）孟庭當為孟宮內的封閉式露天庭院。知這類祭禮有行之宮內外，但也有行之野外，如：
丙寅卜，其呼雨。
丁卯卜，惟今日方有雨。
其方有雨。
其■於■，有雨。
其■於繭京，有雨。（《屯南》108）
■和繭京，大概是商王都郊野特定的高臺式祭地，丙寅和丁卯連續兩天，分別於兩地用樂舞祈雨，以呼其方降雨。總之，商代不同社會階層，祭雨禮儀是有所不同的。
1 《莊子&iddot;田子方》。
1 cabrld anclent hl story vol i，p330
2 sh，langdon：&ldo;the ythology of all races&rdo;，vo1v，p61
3 艾蘭著、汪濤譯：《龜之迷‐‐商代神話、祭祀、藝術和宇宙觀研究》，四川人民出版社，1992年，22～23頁。
1 出石誠彥：《堯典に見レヵゐ羲和の由來にっいし》，《支那神話傳說の研究》，中 央公論社，1943年，590～591頁。
2 山本清一：《天文と人生》，155～158頁。
1 參見郭沫若：《釋干支》
