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4 見《考古》1983年3期、1984年1期、1985年12期、1986年4期等。
5 《考古》1975年5期。
6 《禮記&iddot;檀弓上》。
1 《考古學報》1986年2期、《中原文物》1988年1期。
2 《文物》1988年6期。
3 《殷墟發掘報告（1958‐1961）》，文物出版社，1987年。（1969‐1977年殷墟西區墓葬發掘報告》，《考古學報》1979年1期。
1 上海青浦福泉山良渚文化遺址葬俗，有在墓擴口上面或墓旁周圍堆積紅燒土塊者（見《文物考古工作十年》，文物出版社，1991年，94頁），近於文獻說的&ldo;堲周&rdo;。
2 裘錫圭：《從殷墟甲骨卜辭看殷人對白馬的重視》，《殷墟博物苑苑刊》創刊號。1989年。
3 浙川下王崗仰韶二期墓葬，即發現用大量陶製明器作隨葬品。見《淅川下王崗》，66～70頁。
1 參見高去尋：《殷禮的含貝握貝》，《中央研究院院刊》第1輯，1954年。又鄭振香、陳志達：《近年來殷墟新出土的玉器》，《殷墟玉器》，文物出版社，1982年。
2 用狗殉葬，可上追到仰韶及大汶口文化時期，主要流行於江漢地區和東部濱海地區。如浙川下王崗仰韶一期墓葬有5墓共殉6犬（見《浙川下王崗》，342～348頁）。又參見高廣仁、邵望平：《中國史前時代的龜靈與犬牲》，《中國考古學研究》，文物出版社，1986年。上海金山亭林良渚遺址也發現兩墓各殉一犬。
1 高去尋：《殷代墓葬已有墓塚說》，《臺灣大學考古人類學刊》第41期，1980 年。
1 參見朱天順：《中國古代宗教初探》，208頁。
2 《禮記&iddot;祭法》謂：&ldo;有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯；夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹；殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯&rdo;，說法稍有不同。
1 《禮記&iddot;祭法》，孔穎達疏。
1 陳夢家：《殷虛卜辭綜述》，345～352頁。
2 《合集》30298。
3 《屯南》1276。
4 《明續》423。《合集》33272。
5 《粹》724。
6 《合集》28207。
1 江蘇銅山丘灣發現一處商代邑聚遺址，除發現居址、窖穴和大量農業主產工具外，又在遺址偏南處發現一片面積約75平方米的祭祀場所，中心立有四石，周圍埋有人牲20具，人頭2個，犬牲12具。（見《考古》1973年2期）殆即當地族人祀地神遺蹟。甲骨文有&ldo;將示於南&rdo;（《合集》34130）、&ldo;取嶽石，有從雨&rdo;（同上9552）、&ldo;祀嶽求來歲受年&rdo;（同上9658）。商王朝大概即是將這類農耕異族崇拜的自然神納入高祖遠公系列，有意放寬血緣意識，以取得與歸服或征服異族間的政治意識上的結合。這類農耕氏族神有的後來乃嬗變為專主某方的&ldo;社&rdo;神。
1 朱鳳瀚：《殷墟卜辭所見商王室宗廟制度》，《歷史研究》1990年6期。
2 《合集》28003。
3 《尚書&iddot;高宗肜日》。暱為近廟。商代祭祖，輕先公及旁系先王，重直系先王近祖，詳下文。
1 《禮記&iddot;大傳》。
2 朱鳳瀚，《論殷墟卜辭中的&ldo;大示&rdo;及其
