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1座，隨葬禮器組合出現兩個極端演化趨勢。一是隻見炊食器組合，墓室面積大致在1平方米左右，一般無圓陶片隨葬，墓主的身分地位不高，大概屬於&ldo;粒食之民&rdo;。另一是純出酒器組合墓，墓室面積超過上者一倍左右，均有若干圓陶片隨葬，墓主生前應屬貴族階層，大體是為&ldo;鮮食之主&rdo;，青銅酒器出於此類墓為多。如1984年於二里頭遺址六區發掘的11墓，面積19平方米，出二套盉、爵，內有一件銅爵，伴出圓陶片多達6個，其中一個尤大，直徑65厘米，塗有紅彩。同墓還隨葬漆盒一個，綠松石片鑲嵌的精巧獸面銅牌飾一面，又有玉戚壁、玉刀、王圭、玉柄形飾、銅鈴各一，以及海貝58枚等，可見墓主是一位社會地位尊隆的權貴。這一時期貴族享有的青銅禮器，種類增多，除爵、斝外，又有鼎、觚、角、盉。（圖29）1985年在二里頭遺址三區曾採集到銅盉、銅爵各一件，均屬四期1。
除了酒、食兩分的極端化禮器組合墓外，四期還有介於兩者之間的墓，有的是在陶炊食器中加進數件酒器，即《夏書&iddot;益稷》所謂&ldo;奏庶根食鮮食&rdo;，墓主的社會地位多少是與&ldo;烝民乃粒&rdo;有所區別。如80ylvi6，炊食器罐、甑配酒器陶盂、銅斝，墓主身分可能力上層平民或一般貴族。有的社會地位可能更高些，如84ylv19，隨葬禮器以炊食器陶罐、尊、簋，配酒器銅爵、銅斝、漆觚、二陶盉，幾乎全括了當時所見酒器器類，質地銅、漆、陶具備，雖表明了&ldo;酒食並舉&rdo;的特色，但&ldo;重酒&rdo;的成分是顯而易見的。《孟子》說的&ldo;禹惡旨酒而好善言&rdo;，如果用來形容夏初的社會風氣，可能適合，用來喻夏代晚期，則不適宜，因為晚夏貴族集團的大小成員，是均以&ldo;美旨酒&rdo;為尚好的。
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