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飲食衛生保健方面，熟食&ldo;以化腥臊&rdo;，利於滅菌消毒，擴大食物營養來源，幫助人體消化吸收，早成為人們的飲食成俗。飲食器具的清潔衛生，也為人們所注意。甲骨文有■字，像手持刷子洗滌器皿意。藉助匕、柶、勺、鬥、瓚、刀、削、叉、箸等等餐具進食，避免手不潔抓食而致病從口入，大體在夏商以前已習見。
飲食的定時和適量，對人體保健十分要緊，古人多有所述。《呂氏春秋&iddot;盡數》雲：&ldo;食能以時，身必無災。&rdo;《黃帝內經素問》雲：&ldo;飲食自倍，腸胃乃傷。&rdo;《說苑&iddot;雜言》雲：&ldo;寢處停留不時，飲食不節，佚勞過度，疾共殺之。&rdo;商代人們已習慣於一日兩餐制，上午一餐稱&ldo;大食&rdo;，下午一餐稱&ldo;小食&rdo;，約定俗成，被據為記時的專稱。兩餐分言大、小，似適應生活和生產活動的進食量為社會首肯，無疑對人體保健有積極意義。
《禮記&iddot;曲禮上》雲：&ldo;有疾則飲酒食肉。&rdo;《喪大記》雲：&ldo;有疾食肉飲酒可也。&rdo;今知商代中期已有用酒作保健飲料者，藁城臺西遺址發現一釀酒作坊，除出有整套釀酒陶用器及人工培殖的酵母菌外，還出有成批分裝在陶容器中的藥用植物，如桃仁、郁李仁、大麻籽、棗、草木樨等。說明當時人們已認識到酒可治病，藉助酒力，可使藥物發揮更大療效，藥酒因之而出。《說文》雲：&ldo;■之性然，得酒而使，酒所以治病也。&rdo;適度飲酒，舒筋活血，飲用藥酒，重在保健，對於減少疾病，延長壽命，其中之妙，古人當早有體驗。
人體衛生方面，《禮記&iddot;內則》有云：&ldo;雞初鳴，鹹盥洗&rdo;；子事父母，&ldo;冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請漱；衣裳綻裂，紉箴請補綴；五日則燂湯請浴，三日具沐；其間面垢，燂潘請；足垢，燂湯請洗。&rdo;《少儀》有云：&ldo;凡洗必盥。&rdo;甲骨文也有盥字作■，像洗手於盤狀。有■字，像人浴於盤中狀。有沫字作■，像人就皿掬水盥面狀，又寫作■，汋水頮面意同。又有■，像梳理頭髮意。商代貴族墓有的有銅鏡、象牙梳、淨耳玉勺等貴重梳妝用具隨葬。另外殷墟出土頭骨鑑定資料表明，當時在部分人中還有剔牙除齒間積垢的潔癖。個人清潔衛生與否，已成商代社會行為容止的視點。
上古的婚制婚俗，反映有生理或心理學方面的保健內容。&ldo;男女同姓，其生不蕃&rdo;1，近親婚配，&ldo;則相生疾&rdo;2，早在原始血緣婚進到氏族外婚制時，人們已有所意識。大體說來，商代以前的婚制，還貫徹了大男配少女的原則。藁城臺西和西安老牛坡等地商代遺址，均發現一些貴族墓葬內，墓主為壯中年男性，邊上殉有青年女子1。甲骨文所見，當時的上層權貴，往往佔有好些個少妻小妾，或稱之為&ldo;小妾&rdo;、&ldo;小妃&rdo;、&ldo;小母&rdo;2。《墨子&iddot;節用上》雲：&ldo;昔者聖王為法曰：丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，毋敢不事人。&rdo;《韓非子&iddot;外儲說右下》雲：&ldo;丈夫二十而室，婦人十五而嫁。&rdo;女子15歲的始婚始育年齡的俗定，早在仰韶時期已如此，與女性月經初潮的性成熟生理髮育現象是相應的。男子發育趨於成熟一般要遲於女性，在20歲左右，其性衰退則普遍晚於女性。《周易&iddot;大過》雲：&ldo;老夫得其女妻，無不利&rdo;，&ldo;老婦得其士夫，無咎無譽&rdo;，言老夫少婦相配為吉，老婦配壯男，雖不過失，但無利可喻。顯然，人們在社會生
