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爭鬥的結果。當時血緣親族關係對本族成員的強大內聚力，使商族理所當然對有易族落髮動了一場血族復仇戰，並以勝利而告終。《天問》謂&ldo;昏微遵跡，有狄（即有易）不寧&rdo;，看來王亥之子上甲微順應了時代發展潮流，在與頑固維護母系制的以有易族落為代表的社會舊勢力的較量中，佔據了上風，終於確立了父權制下的族外婚制。
據《天問》，王亥之妻有易女，在王亥被殺時&ldo;擊床先出&rdo;，先自逃逸而出，後來做了王亥弟王恆的妻子。&ldo;眩弟並淫&rdo;1，弟妻其嫂，也仍舊是父權制下變態的族外婚制。
可見，商代社會流行的一夫一妻婚制，是在社會的大變革中逐步得以確立，其濫觴期己可上推到上甲或更早一段歷史時期，它的形成伴隨著父權制與母系制的激烈爭鬥。由這種婚制而產生的家庭，尚必須緊緊依附於其多層次的父權血緣親族而存在，主要作為一種人口再生產單位，經濟上的獨立程度還是十分有限的。
二 多妣多婦的命名和變態婚制
商代婚制的主流是一夫一妻制，然在具體的社會生活中，又呈現出形態多變的複雜的時代內涵，所謂一夫一妻，只不過是一妻唯許一夫，而對男子而言，卻每每娶多妻，尤以貴族階層的男子為常見。
一夫多妻在商代葬俗中亦有再現。上節舉山西靈石縣漣介商代墓地，據說是&ldo;■&rdo;族為主體的方國貴族墓地所在。1985年1月發掘的一號墓，墓室中葬具一槨三棺整齊而列，尺寸略同。正中間一棺為男性墓主，仰身直肢。兩側兩棺各為女性，都側身面向男性墓主。三人頭部或腰部放有玉器，並以一人殉葬。墓內隨葬器物50餘件，僅青銅器達40件以上，有酒器、炊器、食器、兵器等，還有鱷魚皮蒙面鼉鼓2。這顯然是一夫雙妻的貴族合葬墓。（圖14）從其反映的夫妻家庭形態看，丈夫佔主導地位，隨葬品亦最豐，雙妻居從屬地位，由於她們的隨葬品數量相差不大，故看不出生前身分有多大主次之別，但同為貴婦則是無疑的。此外甲骨文雲：
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