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人際關係的媒介賦予更多的文學色彩，例如胡適、俞平伯、朱自清等人的書札言簡意賅，極富當時的時代氣息，少了幾分舊時的繁文俗套，多了幾許新的思想和真情。二三十年代的文化人書札，可以說是現代中國文學史上不可忽略的組成部分。還有著名的傅雷家書，雖然是寫于思想受到禁錮的年代，然而透過父母對子女的諄諄囑咐和無盡關愛，展現出的卻是寫作者自身博大豐富、細膩深邃的感情和思想境界。
書牘之美，在於不受任何形式的束縛，可以任意揮灑，可以傾訴己所欲言。字裡行間，處處滲透著情感的宣洩。六十年代末，我在北疆大漠，偶爾收到遠方親人和摯友的來信，當時那種興奮、感動和快樂是無法用語言來形容的，天涯咫尺，似乎一下子縮短了距離。近些年來，每逢春節，總會收到不少賀卡，雖然用料奢華，印製考究，終不及在元旦時收到幾封賀年的彩箋來得高興。那箋紙是精心挑選的齊白石人物畫，憨態可掬，生動傳神；抑或是淺紅色的雲箋，也給人一種溫馨與和煦之感，寫上幾句不落俗套的寄語，著實增添了些許年意。
在我保留的信札之中，有數通上海金雲臻先生寄給我的詩札。金先生是滿族貴胄，後半生一直寓居上海，我們雖然書信來往很長時間，但從未謀面。1987年我去上海，才與老先生見面，那時我住在上海文聯的美麗園，每天下午總與他相約園中茶室，品茗清談，甚為愉悅。我回來後，老人常常來信，並有詩札附於函中。一些日常瑣屑細事，諸如他赴真茹（上海郊區）買菜，等等，也有小詩敘述其詳。那詩詞是用他儲存多年的舊時彩箋書寫的，詩好，字好，紙也好。金老先生並非從事學術研究者，卻有一肚皮的掌故舊聞，從書札也能見其舊學功底的深厚。
舊時的書札也有很多格式上的講究，如上款的各種不同稱謂、敬辭，正文後的各種申悃和請鑑、問候，下款署名前的各種謙稱，等等。這些東西距離我們今天的時代已經是那樣陌生和遙遠。我們今天互通音信，可以不再講究這些繁文縟節，但對這方面的知識還是應該有所瞭解的。尤其是在不甚明白之前不要隨便亂用，以免鬧出笑話。五十年代，許多郵局的門前還有代寫書信的，那時我還小，也喜歡站在背後看人寫信，那寫信人起始的第一句話總是什麼“父母大人尊前敬稟者”或“父母大人膝下敬稟者”之類，讓我感到十分困惑和不解。其實這種程式化的虛套在現代社會就大大可以廢除了，書牘留給後人最珍貴的當是真摯的思想情趣和自然流露的性靈光輝。
書牘的講究不僅在行文的流暢、文辭的典雅、稱謂的得體，還要講究法書的藝術。一般來說，法書宜用楷書或行楷、行書，尤其對尊長或新交，忌用草書。原因很簡單，是讓人一目瞭然，閱讀便利，也是對他人的尊重。信箋的式樣雖多種多樣（舊時公文多用十行箋，而私牘多用八行箋，根據箋紙大小不同，分為大、小八行），但對尊長或新交則宜用朱絲欄的八行箋，而用於弔唁或自己在服中（即為父母長輩戴孝期間）的信札忌用朱絲欄而改用烏絲欄。箋紙的摺疊應是字跡向內，先一直疊，次一橫折，大小略如信封。這是最為禮貌的式樣。若是字跡向外則是反折，用以報兇或表示絕交，最應避忌。。 最好的txt下載網
溫馨的彩箋（5）
一通書札能反映出人的個性與文化、審美與情趣，同時也反映了一個時代的大背景，難怪周作人認為尺牘是“文學中特別有趣味的東西”。對書信尺牘的收藏與研究近年越來越受到人們的重視，而作為傳達資訊和溝通感情的形式卻離我們越來越遙遠，不能不說是一種遺憾和悲哀。當我們坐在電腦前開啟自己的郵箱，看著熒屏上過往即逝的Email郵件時，是不是還能想起那舊日韻味深遠的尺書鯉素而多少產生一些懷戀之感呢？
櫝中永珍
