第16部分 (第3/5頁)
散發弄舟提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
一邊的主將。
18 世紀後半葉，法國人約瑟夫·德·歧尼提出了中國人乃是從埃及殖民過來
的理論。與此不同但相似的是法國的漢學家波提埃和盧內爾曼將漢字和楔形文字作
了一番比較後，提出了中國文明和巴比倫文明有親緣關係的學說。當時英國的東方
學者拉克帕裡將中國文明與美索布達米亞烏爾地方的迦詆文明比較後，作出了兩者
之間有某種關係的結論。在英國的理格提出了諾亞的子孫曾東行到中國一說後，德
國的李希霍芬則乾脆把中國文明解釋成是由西方移入的結果。
1924 年，瑞典地質學家安特生在中國的甘肅、青海等地發現大批彩陶，並和
蘇聯中亞的安諾以及南俄的特里波列等處的彩陶作了比較，以考古的資料為中國文
明起源於西方的學說提供了證據。
中國的考古學巨匠夏鼐將商代的冶鑄青銅技術與銅器上的紋飾，以及甲骨文字
的特點等作了研究並和西方文明的考古資料比較後，提出了中國文明是獨立發展的，
並非外來的學說，重新肯定了丹尼爾、法蘭克福的結論。
……至今，關於人類的起源與文明的誕生問題，在世界科學界一直爭論不休並
可能還要在相當長的一段時間內爭論下去。不管這場爭論誰勝誰負，人類的起源和
文明的誕生到底最先來自西方還是東方，是中國還是外國，我們看到的卻是人類終
於以自己的智慧和不屈不撓的頑強意志，穿透了千萬年蒼茫迷濛的漫長歲月，在滴
血的號子與沉重的足音中迎來了文明的曙光。當進擊的腳步邁到公元前3 世紀和前
2 世紀時，世界的東方和西方所誕生的三個最強大的帝國，其政治、經濟、軍事、
文化幾乎是達到了相等的高峰。在人類歷史的程序中，它們站在了同一條起跑線上。
讓後人倍感興趣的是，它們搏擊奔跑的姿態和方法又是出奇地相似。
亞歷山大不愧是一個有知識、有見地、有抱負的偉人。他不同於一般的昏庸帝
君，只貪圖淫樂安逸，陶醉於奸佞小人的諂媚之中。從某種角度看，他的軍事行動，
萬里遠征，頗有科學探索的性質。當年他自遠征波斯的初期，便帶有很多學者行軍，
使這些在科學、文化、政治領域裡頗有建樹的學者和希臘人，到了他們從來沒有去
過的地方，從而開闊了視野，增長了知識。最典型的例子是他們知道了裡海並不是
海灣，而只是一個大湖泊。在此之前，無論是聲名顯赫的學者還是一般的希臘人，
對此一無所知，這不能不說是具有重大歷史和科學意義的幸事。
羅馬振興時代的傑出人物凱撒大帝，雖出身貴族之家，而自己卻是一個平民黨
人，並同和平勢力的領導者金拉氏的女兒柯爾娜結婚。
凱撒27 歲時被選為羅馬神官及軍團司令官， 31 歲時擔任國家財政大臣， 34
歲時擔任祭典、競技等公共事業按察官， 37 歲時成為法官。這時他離執政官的目
標只有一步之遙了。
在此期間，為了得到民眾的普遍支援，他大量營建公共設施，其中包括組織羅
馬人為之狂熱的競技活動。他曾一次同時舉辦了320 組鬥劍比賽，使成千上萬的羅
馬城鄉居民全部捲入，併為之振奮不已。而凱撒個人的生活卻極為節儉，乃至不惜
負債累累地對平民慷慨施捨。
當他39 歲時，率領軍隊出
