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”、“叫滿月”。據《中華全國風俗志》記載,浙江湖州一帶“嬰孩滿月剃頭之後,須與舅父懷抱前走,姑父撐雨傘遮於嬰孩頭上隨之,赴街*一圈”。安徽壽春等地嬰兒滿月剃頭後,也要請舅父抱著到大街上走一趟,如遇見行人,就同嬰兒說:“認得嗎?不要怕”。這種習俗都是讓嬰兒外出見見世面,將來不怕生人,舉止大方,出息能幹,具有濃厚的象徵意味。

舊時撫養一個孩子長大很不容易。滿月,標誌著嬰兒已經度過了生命最為脆弱的階段,在有些地區,還出現了表示喜慶的特別風俗。

在陝西等地,做滿月有個特殊的習俗,叫“掛紅”。這一天裡,誰都可以給嬰兒的爺爺、奶奶臉上抹紅或者塗黑,賓主、老少均可任意笑鬧。在陝西,滿月要吃紅蛋,酒席上要有紅肉,臥室裡要掛紅門簾,以示喜*火,祝願孩子一生都興興旺旺,紅紅火火。

滿週歲的“抓周兒”

滿週歲行“抓周兒”禮的風俗,在民間流傳已久。宋·吳自牧《夢梁錄·育子》載:“其家羅列錦席於中堂,燒香秉燭,金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀剪、升斗戥子、綵緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應用物件、並兒戲物,卻置得周小兒於中座,觀其先拈者何物,以為佳讖”。宋·孟元老《東京夢華錄·育子》謂此為“小孩之盛禮”。

清末民初,北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然,小孩兒週歲並不搭棚辦酒席,也不下帖請客,但凡近親們都不約而同地循例往賀,聚會一番。一般不送大禮(如賀幛、金銀首飾)僅是給小孩買些糕點食物或玩具。另外,在習慣上,凡與小孩初見的長輩們,都用一掛白線,拴上錢幣,給小兒套在脖子上,謂之“掛線”。(此禮平時也適用)。

“抓周兒”的儀式一般都在吃中午那頓“長壽麵”之前進行。講究一些的富戶都要在床(炕)前陳設大案,上擺:印章、儒、釋、道三教的經書、筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具,如是女孩“抓周兒”還要加擺:鏟子、勺子(炊具)、剪子、尺子(縫紉用具)、繡線、花樣子(刺繡用具)等等。一般人家,限於經濟條件,多予簡化,僅用一銅茶盤,內放私塾啟蒙課本:《三字經》或《千字文》一本、毛筆一枝、算盤一個、燒餅油果一套。女孩加擺:鏟子、剪子、尺子各一把。由大人將小孩抱來,令其端坐,不予任何誘導,任其挑選,視其先抓何物,後抓何物。以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業。

如果小孩先抓了印章,則謂長大以後,必乘天恩祖德,官運亨通;如果先抓了文具,則謂長大以後好學,必有一筆錦繡文章,終能三元及第;如是小孩先抓算盤,則謂,將來長大善於理財,必成陶朱事業。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具,則謂長大善於料理家務。反之,小孩先抓了吃食、玩具,也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”,也要被說成“孩子長大之後,必有口道福兒,善於及時行樂”。總之,長輩們對小孩的前途寄予厚望,在一週歲之際,對小孩祝願一番而已。

透過小孩抓周兒,在客觀上檢驗了生母、看媽、奶媽對小孩是如何帶領的,是如何進行啟蒙教育的。因此,有些家長並不迷信,但仍主張讓小孩抓周兒,也是這一風俗得以*在民間流傳的原因之一。

少數民族的抓周習俗如下:

朝鮮族

在育兒方面的習俗,有為“產神”致誠、度“三七”、“百日”宴賀、“抓周”等禮儀,其中以“抓周”最隆重。

嬰兒過週歲生日,意味著在人生道路上安然地度過了第一個春夏秋冬,為此要設宴慶賀一則祝賀孩子的健康成長,二來寄託大人們對孩子的美好期望。

慶賀週歲生日,主要包括給“三

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