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傅佩榮：前面提過，司馬遷在《史記》裡對莊子不太公平，他是位歷史學家，對於這種哲學家恐怕有一些成見，他把莊子放在老子、韓非中間，司馬遷寫的《老子韓非列傳》有很長，莊子和申不害的篇幅很短，他只用一百多字來寫莊子。
主持人：那麼在這有限的一百多字當中，他是如何表達莊子是個什麼樣的人？
傅佩榮：他說對的是一句話，我們上面也提過，就是說莊子“其學無所不窺”，這也說明了為什麼莊子如此博學，幾乎是通曉各家各派。在司馬遷筆下，莊子是宋國蒙人，那時是戰國時代中期，他見過樑惠王，所以跟孟子的時代是接近的。他做過漆園吏，漆園就是古時候的漆樹園子，漆是專門用來作粘劑的。漆園吏算是一個小公務員，莊子大概後來又覺得這樣不好，為五斗米折腰，還是自己去織草鞋為生算了。他一生都不太得意，從一般人的眼光來看，既不富也不貴，反而是屬於“貧賤”階層。他的書寫得多，司馬遷說他寫了十幾萬字，但是現在留下來的不到八萬字，被刪掉了很多。但是司馬遷最令人可惜的是，他舉出像《駢拇》、《馬蹄》、《胠篋》這幾篇，是出自《莊子》的《外篇》和《雜篇》，而重要的《內篇》卻絕口不提，我們講的《逍遙遊》，是很精彩的，就是出自《內篇》第一篇。司馬遷還說莊子專門批判孔子代表的儒家，以及墨家的一些思想。這些對於莊子的評判，跟我們所看到的莊子的著述有一點落差。
關於莊子的出生地，說他是蒙人，就這個“蒙”字，現在有很多的爭議，現在總共有五個地方在爭是莊子的老家，即安徽的蒙城，河南的民權縣，山東的灌縣、東明縣和曹縣。當然，我覺得每個地方都願意爭做名人故里，心情可以理解，可是他到底是哪裡人，恐怕也很難說得清楚。
主持人：我倒有一個妄想，是不是因為莊子批評孔子批評得太多了，經常把孔子拉到自己的文章當中來扮演一個什麼樣的角色而說的那些話，可能正是被莊子所利用，來表達自己的一些觀點，所以司馬遷不太喜歡莊子，給他寫這麼一點點的文章。說白了，就是司馬遷可能更喜歡儒家，而不太喜歡莊子，是不是這樣？
傅佩榮：這個也有可能，不過莊子的材料太多了，可以說是各種想法都有。如果你沒有很用心地去看的話，不知道他到底在講什麼；但是你一旦用心完整地看完之後，就會發現，他有少數幾個地方會特別強調，強調要消解各種執著，尤其人間相對的規範。講到相對的規範，儒家當然是掛頭牌了，專門教人各種禮儀；墨家也教人要“兼愛、非攻”這些。那麼莊子認為說，你們提出很多理想很好，但是這種理想到了後代變成一種枷鎖，綁在我們的身上，讓你動彈不得，要求你遵照某種形式跟教條來做，反而失去了人的真誠的心意，莊子他是在這一方面批判得非常的嚴厲。。 最好的txt下載網
莊子何許人也（5）
主持人：那麼為什麼司馬遷寫莊子就用這麼一點點的筆墨，是不是因為司馬遷更加偏向於儒家，而莊子的文章看上去顯得似乎和儒家有一點點的對立，既然對立，我司馬遷喜歡儒家，那我自然要少給你莊子寫點，是不是也有這個原因？
傅佩榮：對，你說的也有可能。因為司馬遷的父親司馬談，在儒家傳授《易經》的傳統裡面，他是當時的代表，他們司馬家等於是孔子的學生傳《易經》一路下來的。另一方面，司馬遷寫《史記》的時候，有很強烈的使命感，希望能夠把善惡的報應這些都設法寫出來。他寫到莊子時，會覺得，被莊子一攪和，什麼善惡報應都變得很模糊了，甚至變成沒有什麼。這是第一點。第二，我們可以換個方式來看，莊子常常用孔子作為他書中的角色，莊子也承認，他說他喜歡用三種筆法，第一個叫寓言，像大鵬鳥，這就是寓言；第二種叫做重言，借重古人的話
