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我們一些什麼樣的意見？
傅佩榮：有的，莊子有一整套辦法，有的時候你會覺得，這真的是莊子講的嗎？在莊子的書裡面提到“九徵”，就是九種檢驗的方法，用來檢驗一個人是否可靠。我先把這九個字列出來：“忠”，忠心耿耿；“敬”，尊敬；“能”，能不能幹；“智”，智力夠不夠，反應如何；“信”，是不是守信用；“仁”，是否有仁德、愛心；“節”，能不能自我節制；“則”，能不能夠堅持原則，遵守法度；“色”，是否經得起美色的引誘。
主持人：那麼如何來考察朋友身上是不是有這樣的特點呢？
傅佩榮：莊子的這個做法不盡儘可以用在朋友之間，像我是上級，我是長輩，那我如何去檢驗下屬或者晚輩呢？第一個 ——“忠”，“君子遠使之而觀其忠”，派遣他去遠方，觀察他是否忠心。因為一般人在身邊很忠心，是沒有問題的，到了遠方之後是不是還忠心？那就不一定了。這是第一。
主持人：那就是用下放邊遠地區的方法來考驗他。第二個呢？
傅佩榮：第二個是“近使之而觀其敬”，安排他在身邊，看他是否恭敬。也就是說在身邊的時候，有時候會因為很熟悉之後，就沒大沒小了。人有時候，平常客客氣氣保持距離，一旦熟了以後，就變成什麼規矩都不管了，這是第二個。
主持人：這一會兒遠了，一會兒近了，折騰你一下來考驗你。接著呢？
傅佩榮：第三個就是“煩使之而觀其能”，交代他繁重的事務，看他是否能幹？有時候你要培養一個人才，你就得給他很多事情做，通常他會說，你怎麼老是找我一個人啊？但是能者多勞啊，我就要看你能力達到什麼極限，然後下一次我才有機會給你升職。如果說我沒有給你很繁重的工作，讓你升職，那別人也不服氣。這是第三個。
主持人：這就是通常所說的叫壓擔子，給你壓的擔子儘管很多、很重，但是你表現的機會不就多了嗎？接下來還有嗎？
傅佩榮：第四個就是“卒然問焉而觀其知”，要看他是否明智，這時候就要突然問他問題。有時候你看一些選美比賽，到最後都有機智問答，這時你就知道誰聰明誰不聰明瞭。所以有時候就要隨時立刻問別人問題，不要讓他有準備的機會，看他臨場的反應如何。
主持人：那麼接下來呢？
傅佩榮：接著就是“急與之期而觀其信”，給他急迫的期限，看他是否守信。我現在與你約定商量事情，在將來的時間你要做到，這叫做我們約定好；但是時間很急迫的話，譬如說，你明天就要把這個節目做好，然後播出，這個就是太急迫了，你如果把它做好的話，代表你說話算話，言而有信。這也是一種檢驗的方法。
主持人：只要我接受了這個任務，不管任務有多緊，我都要想辦法一定完成，要不然就不要答應。
傅佩榮：對。然後第六個就是“委之以財而觀其仁”，委託他錢財，觀察他是否行仁。你看到錢財會不會起歹心，起心動念呢？如果你還能夠堅持做我該做的事情，走在正路上，代表這個人可以行仁。古代有一句話：“為富不仁，為仁不富。”這是《論語》裡面陽貨所說的話。就是說如果你要發財，就不能做好事了；你如果想發財，做好事的話，要花錢，錢就攥不住了，無法把錢財積聚起來。仁和富二者不能兼全，就有矛盾了。所以在這個時候，就要讓你管錢，看看你是否能夠行仁。這是檢驗一個人的方法。
主持人：像過去的晉（山西）商考驗自己的夥計時，掌櫃的會故意丟幾個錢在地上，藉以觀察清晨掃地的小夥計撿到了以後，會如何處理。這倒是個檢驗人品的好辦法。
傅佩榮：接下來的第七個是“告之以危而觀其節”，跟他講處境危險，看他是否能夠有節操。節操就是我堅持原則，寧
