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原寓魯境之廂，分佈棲霞、萊陽、青島、平度諸基，含情飾妝的故典。若今朝論昔況，追溯原宿陪伴是分路揚鑣，難挽其宗。
當今闡述舊痕的鑄造型別，是歷史描繪，當然要牽扯每人的內因日習，自然風度的格性。有內因既染外因，涉及環境干擾，而且逐步展出悟色的尋求創造條件的選摘。從內外之音即緊緊牽涉人間的“悲歡離合”。無論如何，奈何也割不斷途徑蜿蜒綿連感情。
尤其是從人間歷史至今，在人群中是難脫難甩的連環鎖。
如若推測人生幸福，確切如何。說來只是人生中的過渡應求，但是也應該，是一生應貪求這般如此，如此這般。可莫如說，確切是“宇宙”對您的補吮、親憫、憐愛，是從生至終地緊緊膠粘無法分割。但是誰人不知受天之氣而生，呼吸是使你秒霎難離。更皆知“受地司飼養營，方得全權精、氣、神產生其奧妙”。使你一生有團巨火，供你攀登象徵命運界線，前方需求的希望中幻想的希望信心。
對，是呢！晝夜當心！天空磅礴的大氣是碧藍如翠，但它有時動，動盪的驚濤駭浪即似萬馬奔騰。而且有時靜，靜得柳絮難飛，即似釘子鑽住。它尤其貯存迷人設想令你推測。這裡，咱只說它醞釀寒、熱、溫、涼，陰與晴的交織。地呢，地司飼萬物，它含蘊更是極其複雜。可它形狀似個球，表面卻是凹凸難平。咱也無暇究它的奧妙，咱只說它有時巨震得地動山搖、塌陷、水火無情。
喂！那麼說起宇宙，都難免差忒。對！是的，所謂動與靜，即是生尅迴圈，切切是宇宙造旨奧妙。
宇宙含奧妙無窮，在這裡咱也無時細考。咱說它確鑿懇切親密的吻著人們生存中的動，靜。憐憫著你有不可分割的戀情中接觸的魅力，它在你一呼一吸有及其無限中的諂媚，因它肯定確切對你說，你的壽命來之不易，應該作到長期共存，方不愧我無限的魅力。
可是紅塵染色七情重重、難脫悲歡離合。 當然，人生總有精、氣、神三寶的息滅。應採納在生存的短暫的機會中，使自己奮發砥礪志氣，有文武雙全的兼備。存柔存剛、治己治仁，是為家、是為國、是為長壽都是健全連綿的妙法良方。
若無表裡牴觸、即似攤稀泥。因內無治己良方，即形成病痾。外無禦敵抗力，怎能生存。
皆因人群往來是樹成繁榮經濟場地。又是智、愚、忠、奸、滑互相產生的交織炬柄。而且是從古至今延繼著勝、衰、善、惡，及其雜混、高低難平的喜怒，禍福凹凸之地。如鍛鍊不出功能，即似深水龍遇困沙灘地，怎能飛。
怎練？只需你的“丹田”之神有粒子的“穎悟”。從根蒂握柄堅志，即是海枯石爛，更要歷盡艱辛把自己鍛鍊成內鞏外固方能入陣，為己為仁的海闊天空的造福。
請看，鑾聲！中心人物都是十四五歲的女齡。生在道光、咸豐中間的頭尾，正值清朝腐朽期間家天下不穩，正是形成內亂外擾。
內亂是兵禍，諸教誕生，盜匪叢起，旱澇蟲蝗瘟疫雜災，外擾即是十數外國從遠洋渡海入侵我國境，結隊似狼，搶進皇宮，認祖吵家，燒掉圓明園。正值咸豐繼承道光帝位，其性奢淫，色氣放蕩。遺憾是他體不堅，壯年期就命丟塞北，屍葬東陵。而後又是子繼帝位，即是號稱同治。名載淳，時謹七齡，是慈禧親生之子，怎能登基議政？故此生出二懿垂簾聽政參議國家大事。兼扯道光、咸豐二帝遺留的禍端。即是此時此刻，鑾聲幼苗挺身而出。
正值洪秀全“天京”即是南京失守，諸軍西下，只有山東半島的青海沿海各縣存有外國戰艦，或有零餘長毛軍丟下的殘部。
歷來兵禍殃災多是區域性，弄得民不聊生的塗炭。有誰人碰遇，不逃災躲禍呢。因那裡有兵亂，即產盜匪乘機奪金搶銀劫物，襲珍竊寶，騙拐兒女，惡者即是無歹不生。
