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年的年景如何。

一路上玄誠子在不斷的從包裹裡掏出糜子餅分給路邊的孩子,這些孩子的頭上無一例外的插著草標,有些孩子爭搶糜子餅的時候把草標弄掉了,但很快自己從地上撿起再次插到了頭上,他們知道插上草標之後便能被人買去,不用捱餓

葉安縱觀這一路,幾乎所有的孩子都插著草標討要食物,面黃肌瘦的大人卻不會向自己所在的牛車討要,只是眼神中透露著祈求,希望能自己能買下這些孩子。

賣孩子已經成為對抗災荒的最後手段,漢高祖劉邦曾一度提倡和鼓勵民間“賣兒賣女”,並視之為救荒的手段,為的是避免“人相食”的人間慘劇,劉邦下令民間賣孩子,以換取活命的糧食,此即所謂“高祖乃令民得賣子,就食蜀漢。”

這雖有違人倫,但孩子被賣掉了卻能活命!

葉安默默的看著這些孩子,轉頭望向老道:“老君觀能救助多少孩子?”

玄誠子的手微微顫抖,從牙縫中擠出四個字:“至多五十!”

於是葉安便毫不猶豫的站在馬車上大喊:“嵩山老君觀急公好義,願收養孩童五百!”

嘩啦

在葉安喊出話的一瞬間牛車就被災民圍住,玄誠子的臉色難看到了極點,拉著葉安的胳膊壓低聲音道:“荒唐!救不了的!最多百人已是極限!五百之數老君觀供養不起!”

葉安看著把孩子往牛車上塞,以及牛二不斷躲避被拉扯下牛車的模樣道:“不要養多長時間,只需三個月!我只要三個月的時間便足夠了!”

孩子吃的並不多,只需要進行有效的分配和管理,老君觀的糧食足夠這五百個孩子撐上兩個多月,而大山是慷慨的,在山中能夠找到許多可以吃的東西,即便是飛禽走獸也能填飽肚子。

這點災民不是不知道,可山林也是屬於別人的東西,中嶽三分之後,嵩山的山林便也屬於儒釋道三家。

雖然手中有能夠阻擋災害的東西,但葉安現在最需要的便是時間!

看似收養五百個孩子很多,可從葉安喊出這一嗓子後開始,牛車後面的孩童隊伍便在不斷的增加。

“老君觀”,“觀妙先生”,這簡直是金字招牌,葉安的行為在玄誠子的眼中無異於誇下海口,隨著人數的增加,葉安以及老道的臉色也愈發難看。

牛車後面最少跟了千餘孩童,而葉安的辦法簡單粗暴,抵達陽城縣之後,便請守門的劉門頭幫忙,直接從隊伍的最後面開始挑選五百名孩童帶進城中。

眼下這個關口,只能救助最需要的人,體力能跟得上的孩子大多強壯些,牛車是他們的機會,非到身體真的不行才會跟不上,那些被甩在最後的人才是最需要救助的。

這樣的選擇雖然殘忍,但卻是最理性的辦法。

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