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我卻在想怎樣剝奪她的這個權利，這很無恥。我試圖說服我自己：首先，我並不是不想和吳曉夕過完整段人生，並且給她一個幸福的家庭，我只是現在沒有做好準備而已，我一定會好好待她的；其次，我也愛吳曉夕，雖然我們在生活上有一些小矛盾，但是試問哪對夫妻沒有矛盾呢。人類之所以是群居動物，那正是因為具備調解矛盾的能力。我認為我和吳曉夕之間的問題也終將會得到解決，只不過是時間和方法的問題；再次，我也有我自己的思想，我也要為我自己的真實想法負責，我不能總是為了遷就別人而一味地痛失自我。我是說，在一些大是大非面前，每個人的角度和利益不同，誰也不能站在對方的角度為對方考慮，這個時候，只能想辦法做到利益最大化。如果不能雙贏，那麼只能殘酷地保全自己的利益了。18世紀時的亞當·斯密在他的《國富論》中說出了這樣一條真理，“人天生，並且永遠，是自私的動物”；最後，無論結果是什麼樣的，我都將要認同並且接納。就像吳曉夕說的那樣，我們都是在實踐中成長的。是的，在所有的理論面對實踐之前，都是正確的，任何人都會紙上談兵，任何人都會閉門造車，可是能夠出門合轍才是最重要的。畢竟“實踐是檢驗真理的唯一標準”嘛。
無論陸斌把路曉露拉下水的主意管不管用，我都要正面地接受結果。我做好了最“壞”的打算，那就是和吳曉夕結婚，把這個孩子生下來。
我想到了幾種情況，無論結果如何，都逃不出這幾種框架：第一，也就是我認為最“壞”的，我們結婚生子；第二，也是一個我暫時不能接受但是卻無法逃避的，吳曉夕打掉這個孩子，然後我為了彌補她心靈的創傷，和她結婚；第三，是我最盼望的一種情況，吳曉夕打掉孩子，我們依然像現在一樣過著同居生活，不提及結婚的事情；第四，也是一個壞結果，吳曉夕依舊打掉孩子，我們分手，這也是我不願意見到的一個結果，我指的是我們分手這件事；第五，是更壞的一種情況，那就是我們分手，但是吳曉夕把孩子生下來。這樣的話，我將完全無法預見我以後會是什麼樣的生活，我沒結過婚，但是卻要行使一個父親的責任，我很可能因為這個孩子而孤獨終老。
我寧願選擇最“壞”的第一種情況，也不願意揹負更壞的第五種情況。
我告訴吳曉夕，今天下班會去接她，不讓她擠公交了。吳曉夕很高興，她說她想吃烤鴨，等我接上她之後，一起去吃。這讓我想到了《天下無賊》最後的一幕，劉若英挺著大肚子不停地往自己的嘴裡塞著烤鴨時的情形。當時我懷疑，是不是孕期的婦女都好這一口。幾年之後，這個疑惑被江小晨打破了，她自從懷孕之後，一口也沒吃過烤鴨，她說她一聞到烤鴨的味道就噁心。
吳曉夕一邊卷著烤鴨餅一邊說：“江樂，你喜歡男孩兒還是女孩兒……我挺喜歡女孩兒的，我以後要把我的女兒打扮得像個小公主一樣，給她買好多好多漂亮裙子，給她梳最花哨的小辮兒，給她抹紅紅的嘴唇，我們倆要穿一樣的衣服，我們倆能一起欺負你，哈哈哈……”
我看著吳曉夕歡樂的樣子，幾乎沒有提起筷子的心情。我勉強地笑了笑，給她潑了一盆冷水：“萬一要是雙胞胎呢，或者是龍鳳胎，她的哥哥長大以後不學無術，整天就知道想辦法禍害家裡，找咱們伸手要錢呢。”
吳曉夕放下了手中咬了一半的烤鴨捲餅，幽怨地看著我。我抽出一張餐巾紙，探身把她嘴角的醬汁擦乾淨，笑著說：“跟你說著玩兒呢。”
吳曉夕嘟著嘴，無精打采地說：“一點兒也不好玩兒。”
我趁熱打鐵：“曉夕，有個問題我想不明白。”
“什麼問題？”她又咬了一口手裡的烤鴨捲餅，含糊不清地說。
“你說，咱們生活在這個世界上，到底是來享福的還是來受罪的
