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戰爭正在人們的生活中漸行漸遠。影響也在逐漸變小，但戰爭的創傷和教訓必須被牢記，血的教訓必須吸取。
「三年之內，每縣必須建有紀念碑、館等設施，並有專人維護；有重大意義的戰場必須建有紀念標誌；每年清明。當地政府必須舉行公祭儀式，以資紀今；從昭武元年十月起，有條件的地方，新婚夫婦必須在成親後十五日內前往紀念碑、館等場所瞻仰，獻花祭拜，感謝先烈們所帶來的幸福生活，此當定為永世之風俗習慣……」
聖旨下，不管是不是強迫，朱永興希望以後能變成人們自覺自願的行動，自內心地崇敬和瞻仰。
要改變，便不只是形式上的，或者表面上的。只有觀念和思想進步了，先進了，才能保證朱永興憑著皇帝權威進行的改革穩固而不可動搖，不會因人廢政而持之久遠。
象李定國、郭之奇、張煌言等這一代人恐怕是不行了，儘管對於朱永興的改革，他們也構不成多大的阻力，但要他們真心認同，並且跟上朱永興的思路，便有些勉強了。下一代呢，象宗守義、李嗣興、魏君重等，畢竟接受的還是傳統教育，頭腦中還是傳統觀念為主，恐怕也不能達到朱永興的滿意。
其實朱永興把真正的希望是放在與自己兒女同齡的這一代人身上，讓他們從小接受新式的，或者說是他認同的教育，灌輸給他們自己認可的觀念和思想，使他們成為改革的堅決悍衛者，而不是被動的接愛者。
二十年，或者三十年，朱永興認為他是完全可以等到的。而且，他現在已經在引導和灌輸，就算是接受過傳統思想的人也未必沒有改變的可能。比如顧炎武、黃宗羲等，都有了民本和限制君權的思想，儘管他們提出的辦法未必最好、最先進，但這種啟蒙思想是相當可貴的。又因為他們大儒的名聲，他們的學說更容易為當時的人們所接受。
而君主立憲制雖然是最終目的，也非一蹴而就，逐步實施，逐步放權，或許更符合國情，更切合實際，也更能揮朱永興出時代的正確領導。
而作為政治改革的第一大步終於在韃虜已是苟延殘喘、幾無翻復之力時開始實施，準確地說，這種改革其實卻有著復古的意味。
「內閣設相、副相各一名，各部尚書和軍事委員會為內閣成員，共同參加政事。每日相、副相與其他閣員一起在便殿與天子共同議政。奏章由天子批答，天子不能盡，則兩相商議批之，再呈由天子用璽，下各部施行；若兩相意見不統，則由內閣成員共同商議，表決確定……」
自洪武年間廢除的宰相制似乎又被朱永興重新啟用，儘管有了不少變化，但性質沒變。而這正是朱永興所逐步推進的政治改革的過渡，先是限制君權過分膨脹，最後才是虛君立憲。從中也可以看出，相、副相和內閣並不是責任內閣制，皇帝仍然大權在握，仍然是名副其實的國家元首。
第一百五十六章 金秋之時
時間就在大明從內到外的不斷的變化的飛快流逝，原東北軍區總指揮皮熊卸任回京時，正是清風瀟灑、金谷登場的秋季。北京城裡人已在忙著制月餅，扎兔兒爺，供小財神，走齋月宮，一片熱鬧。
城外丹楓染秋艷色雜陳，山含淡翠雲薄西嶺，永定河子牙河清潦流素，兩岸楊柳未老，依舊傷心一碧。
雖然正是北京天氣景緻最佳之時，但眾人一路奔波，卻都是滿身風塵，眼倦腿脹，哪裡有心思觀賞？當即在驛站安歇，新任副相宗守義便趕來慰問，傳旨明日進宮覲見聖上。同來的還有軍事委員會的幾個成員，陸軍總長白文選，總參謀長吳三桂，海軍總長鄧耀。幾個人寒喧已畢，坐在廳堂內吃西瓜品葡萄隨便聊著天。
在座的雖然都位屬高官，但卻是不再直接領兵，沒有實際的兵權，屬於老資格、退居二線的位置。其實這也是正常的安
