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瑟安娜，閉上嘴，鼓起雙頰，點了點頭，意思是說：“注意！”接著，他對公爵小姐說：
“要消除煩悶，只有一個藥方。”
“什麼藥方？”
“格溫普蘭。”
公爵小姐問道：
“格溫普蘭是什麼？”
第二卷 格溫普蘭和蒂
第一章 我們前面看見了這個人的行動，現在來看看他的面貌吧
大自然毫不吝惜地賞給格溫普蘭許多恩典。它賞給他一張跟耳朵連在一起的大嘴巴，兩隻拉過來可以碰到眼睛的耳朵，一隻奇形怪狀、可以架著搖擺不定的小丑眼鏡做醜相的鼻子和一張誰看到了都要忍不住發笑的臉。
我們剛才說格溫普蘭得天獨厚。但是究竟是不是大自然賞的呢？
難道沒有人幫它的忙嗎？
兩個洞算是眼睛，一道裂縫算是嘴巴，一個扁平的肉瘤和兩個窟窿算是鼻子和鼻孔，臉好像被什麼東西壓平了似的，這一切的效果是“笑”，很顯然，單單大自然是不會創造出這樣的傑作來的。
可是這個笑容是不是快樂的同義詞呢？
如果這個走江湖的一出現（因為他是個走江湖的）我們就會有一種歡樂的印象，如果我們仔細觀察一下這個人的臉，就會發現藝術的痕跡。這樣的臉不是天生的，而是有意造出來的。自然界裡不會有這麼完美的東西。人力不能創造美，只能創造醜。你不能把霍屯督人①的臉變成羅馬人的臉，可是你能把一個希臘式的鼻子改變成蒙古人的鼻子。只要切除鼻根，壓扁鼻孔就行了。所以中世紀的拉丁土話創造了denasare②這個動詞，不是沒有來由的。格溫普蘭在孩提時代就值得別人注意，使人給他改變面貌嗎？為什麼不呢？哪怕只供人展覽和牟利，也是值得的。從外表上看起來，靠兒童賺錢的人曾經在這個人臉上下過一番功夫。很明顯，一種精深的、也許是很神秘的科學（它與外科的關係跟鍊金術與化學的關係一樣）一定在這個人很小的時候，有目的地切開他的麵皮，創造了這個面孔。這種精於外科手術、麻醉術和縫合術的科學，切開他的嘴巴，割掉嘴唇，除去牙向，把耳朵切開，除去軟骨，改變眉毛和兩頰的位置，拉緊顴骨的肌肉，夷平傷疤和縫線留下的痕跡，把面板貼在傷口上，使臉上保持一個嬉笑的神氣，於是在雕刻家的深刻有力的刀子底下，產生了這個面具：格溫普蘭。
①非洲西南部的居民。
②拉丁文：劓鼻。
這不是天生的。
不管怎麼說，格溫普蘭的人工造型是完全成功的。格溫普蘭是神靈賜給人類的一件消除煩悶的禮物。是什麼神靈呢？是魔鬼還是天主？我們對這問題不必加以答覆。
格溫普蘭是個走江湖的。他在公共場所當眾露面。沒有比他的效果更大的了。患了憂鬱病的人一看見他就會好。戴孝的人應該回避他，因為一看見他就會發笑，顧不到悲哀和莊重了。有一天劊子手來了，格溫普蘭也把他引笑了。看見格溫普蘭的人都得拿手捧著肚子；他一開口講話，他們就在地上打滾。他同悲哀的距離像兩極一樣遠。憂鬱在一邊，格溫普蘭在另一邊。
因而在市集上，村莊的廣場上，人家很快就給他起了一個令人滿意的“可怕的人”的綽號。
格溫普蘭是用自己的笑容引人家笑的。但是他自己並沒有笑。他的臉笑，他的心不笑。天生的，或者是一種非常奇怪的手藝製造出來的這個面具在笑。這跟格溫普蘭毫無關係。外表與內在無關。他沒有命令他的前額、腮頰、眉毛、眼睛和嘴笑，他無法擺脫這個笑容。別人一勞永逸地把笑容印在他臉上。這是一種機械式的笑容，正因為它像化石似的沒有變化，所以有一股不可抗拒的力量。誰也逃不過這張笑嘻嘻的嘴巴。嘴有兩種動作能夠感染人，那
