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的《性之說，心生得聖》。
硬皮的《故我篇》。
手下電話一震，又一條簡訊尾隨而至。
【我把重點拿走……剩下的，都是留給你的。】
什麼意思？
先翻看第一本，封面上是個手繪的圓形，上面串聯著一圈珠子，像是一串佛珠手鍊。首頁是書名，次頁是目錄，話說《六因》《四緣》《五果》等等，第三頁開始是序言，第五頁正是作者“青書居士”講到身邊的事例。
【常把因緣比喻成圈，無頭處，亦無尾處，因此佛陀亦不言‘第一因’，萬法皆緣，起於無明，生生不息……困頓因果，如米倉之鼠，只知米從倉來，以鼠觀缸，不明究竟。】
【有人問我，‘即以侍佛，由何因有Ｘ？’我拿出佛珠，告訴他，世間因緣起滅就是那根繩線，凡人就是線上的珠子。珠本渾圓‘因不是果，果不是因’，若尋珠成因處與得果處，無異於裂珠，“因不成因，果不成果”著相了。】
【萬法皆緣，即因是因，果亦是因，則可生生不息】
付丞雪讀得頭暈腦脹，查了網民解釋，仍然不解李律的用意，翻向下一本軟皮書。
第二十頁是第三章：《一紙大師言他心說》
【本心縱慾，他心才可得聖。】“聖”字有上標符號，底下解釋為：智慧。
【若心有猶豫不可抉擇，事不危而重大，需他心可解。何處可得他心？自問本心。】
【Ｘ要什麼？】
【為什麼要？】
【怎麼要？】
【何處要？】
【要來何置？】
【置後何棄？】
【棄失何物？】
【此後三日，復問一遍，復周復問，復半月復問。如此三遍，衝動熱血去，執念迷障去，心靜自然來。三問如一，即使欲不成聖，他心已通，以心照聖，自可隨心。】
最後一本硬皮書的二十四頁是一組插畫。
第一幅是正面角度，一個人站在岸上，身後有山，身前有湖，很悠然的遊客賞景圖。
第二幅是俯視角度，一個人同湖一起被巍峨群山包圍，遠遠看去，好像被張牙舞爪的牢籠困住，無路可逃。
第三幅是水下角度，水面、岸邊、人，和無邊無際的藍天，山巒變成不起眼的土坡，畫面開闊，好像人立於地上，無所束縛，暢遊四方。
三幅畫的人臉都是空的。
底下有一排黑色宋體字：【萬事一念之間，一線之隔，一度之差。Ｘ心，如是。】
付丞雪翻遍三本書，才發現Ｘ處不是被蟲蛀的洞，而是李律拿走的重點。
他掏出簡訊，把三本書按指示的順序重新排列。
登陸ｗｉｆｉ查閱了三本書的原文，終於對照出來缺失的字眼。
先是《故我篇》，【‘我’心如是】
再是《因果反說》，【何因有‘愛’】
最後《性之說，心生得聖》，【‘你’要什麼】
把‘我’‘愛’‘你’拿去，留下這一本本似是而非的廢話，到底是想說什麼？！
該死的！
該死的！！
該死的！！！
付丞雪發洩似把三本書砸在牆上，抱頭窩進沙發裡。
萍雀村的夜裡靜如死寂。
還記得不久之前，兩人在人影寂寥的土道上相伴隨行，他踹度著愛情與事業哪個更重？他自己都沒想清楚，憑什麼李律要自作主張幫他選好？他的感情，就是扔掉不要，也不能讓別人搶走！
付丞雪蓋住臉，大口呼吸，嗓子裡全是壓抑不住是顫音。
李律有什麼資格幫他選……？
該死的！
