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一制度的完善，使得天皇可以藉此提拔普通人，培植自己的勢力。
雖然不能將大的權利收回，但是隨著朝堂上天皇自己人越來越多，有效削弱了貴族的權利。
在此基礎上，聖德太子以儒家的三綱五常為核心，擬定了小日子歷史上第一部成文法典，即17條憲法，用一堆大道理卻對貴族不傷筋動骨的條例規定了天皇至高無上的地位，並要求官吏忠君職守擁護天皇。
此外，在那個迷信的年代要想讓天皇永遠存在，神化天皇是一個很好的辦法，於是聖德太子開始把天皇說成了神，並且按照道教的理論編造皇籍，將皇室的歷史向前推算了一千多年。
在推古天皇之前並沒有天皇，神武天皇以及之後的那些好幾百歲的天皇就不用說了，根本就不是人種而是神種，就算之後的那些天皇也都得加上傳說兩個字。
直到第16代的仁德天皇才去掉了傳說，更有意思的是，推古天皇之前的天皇都叫大王，天皇的名號是後世追封的，類似於曹丕追封曹操一般。
但是當時的小日子臣民受於時空環境所限，便逐漸接受了小日子皇室的說法，天皇從此萬世一系。
而天皇名稱的正式使用是在公元607年聖德太子遣派小野妹子到隋朝的時候，小野妹子隨身攜帶了一封國書，說東天皇敬拜西天皇，這意味著聖德太子希望打破與中原王朝的上下關係，與大隋平起平坐。
也正是由於小日子有了這樣的野心，這才不惜向朝鮮半島進兵，意圖吞併朝鮮半島乃至遼東，把與中原王朝平起平坐的野心落實，甚至對中原的土地也有了垂涎之心。
所以說，小日子惦記中原是自古便有之，正是因為歷史上的大唐看出了小日子的野心，這才爆發了歷史上的白江口之戰。
自那場敗仗之後，小日子終於認識到了彼此之間實力差距的懸殊，這才安靜了一千多年，但他們並未因此而死心，以至於明清兩朝多次在朝鮮爆發戰爭，這也全都是因為這一份野心，妄圖吞併朝鮮半島與中原掰手腕。
但此時的中原已經不是大唐，而是比之更加強大的大漢，正是基於小日子的野心以及後世侵華所犯下的罪孽，張武才不惜發動二十萬大軍，以圖將這個狼子野心的小日子徹底從地球上抹除！
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