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已 久” 革 裡 “ 的 命。 但是庇隆主義根深蒂 固。阿 根廷 政局 從此 混亂 不 堪 ； 庇 隆主義和國家新領導人 之間 的對 抗使 情況 更糟。 從 1955 年 到 1958 年 ； 阿根廷由愛德華多·洛納爾迪和佩德羅·阿蘭布 魯兩個將軍治理。他們議事日程上的頭等大事是消除庇隆盤 根錯節而相互矛盾的遺 產。國家 經濟 處於 崩潰 邊緣 ； 即使 經 過一個短暫的民主時期 ； 到 1966 年為止 ； 軍方仍在幕後操縱 ； 企圖把阿根廷從破產和衰退中拔出來。不管將軍們的看法是 否正確 ； 他們都認為 政治家 們無 能。以前 自由 主 義的 阿根 廷 事實上已經死亡。 博爾赫斯對 形 勢 的反 應 很 簡 單 ： 隨 便 什 麼都 比 庇 隆 好。 他下臺後 ； 阿根廷發生的任何情況只能是對那個 惡劣透頂的 “
第三部·第七章
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人” 的所作所為的改善。其實根本沒有任何改善 ； 但博爾赫斯 不想理會這一事實 ； 至 少在 此後 20 年 內如 此 ； 那 時候 庇隆 的 東山再起再次激勵了他進行新一輪的譴責。 1956 年 6 月 ； 博爾赫斯在蒙得維的 亞對庇 隆主義 進行 了 直言不諱的攻擊。他是應 阿根廷 使館 之邀 前去 講演 的 ； 並 接 受了當地新聞界的採訪。 回答提 問時 ； 他 對新 近 倒臺 的政 權 大加嘲弄— —博爾赫斯在這裡 開 始贏 得聲 望 ； 他 在家 鄉城 市 — 以外 ； 對他深惡痛絕的事物發洩公眾的怒氣。 他還攻擊埃塞基耶爾· 馬丁 內斯 ·埃 斯特 拉 達 ； 指責 那 個作家暗中為庇隆辯護。馬丁內斯·埃斯特拉達在報刊上撰 文回擊 ； 說是博爾赫斯 之流的 作家 為了 貶低庇 隆 而不 惜貶 低 自己的身份。博爾赫斯在另一篇文章裡取笑馬丁內斯·埃斯 特拉達。埃內斯托·薩瓦 託這 時也 成了作 家 （ 他寫 的《 道 隧 》 已於 1948 年出版 ） ； 參加了論戰 ； 他站在馬丁內斯·埃斯特拉 達一邊 ； 指責博爾赫斯犯了簡單化的毛病。 博爾赫斯立刻再進行反 擊 ； 實際 上把 薩瓦 託 自己 的語 言 和庇隆分子的口號等同起來。他藉此機會作了一個政治信仰 的宣告。 “道德並不起源於國家。 他寫道 “ 某些東西 （ 他暗指 ” ； 庇隆主義 ； 但也指任何形式的民粹主義 ） 並不因為成千上萬的 人讚揚並把它付諸行動而不再惡劣。 ” 宣告有兩點值得注意 ： 第一 ； 它預示了博爾赫斯和薩瓦託 的分道揚鑣 ； 他們兩 人有 意識 形態 上的 分 歧— —正如 博爾 赫 — 斯和聶魯達 20 年代後期的情況一樣。 （ 第二次世界大戰後阿 根廷最著名的三位作家 ； 博爾赫斯、 薩瓦託和科爾塔薩之間仿 佛有羅馬元老院的傾軋風氣 ； 其中兩位永遠吵吵鬧鬧 ； 誰也看
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博爾赫斯傳
不慣誰 ； 而第三位巴黎化的科爾塔薩自顧自幹他的活。 ） 第二 ； 博爾赫斯對群眾運動的蔑視態度成了公開的事實。 他的話預示了反集體主義 ； 甚至和民主本身對立的態度 ； 這使 他在整個 60 年代和 70 年代期間成為十分複雜的政治人物。 庇隆下臺後 ； 博爾赫 斯發現 自己 不得 不公 布 歐洲 法西 斯 主義上升並在南美那個獨裁者統治下達到頂點時形成的道德 觀點。全球政治 ； 全球 意識形 態如 今復 雜 得多。 而博 爾赫 斯 從 1924 年以後除在國內旅行講演外 ； 沒有離開過普拉塔河流 域 ； 他把世界看成是
