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熟，和蘇聯作家扎米亞京的《我們》情節類似。
包括英國作家赫胥黎的《美麗新世界》，這三部小說都描述了在未來的世界裡，主人公和整個世界抗爭，但最終失敗的故事。
這就是“反烏托邦”小說。
與其相對應的是烏托邦，由古希臘哲學家柏拉圖最早提出，意思是“空想的國家”。
英國空想社會主義的創始人托馬斯莫爾在他的名著《烏托邦》中描繪了這樣的場景。
“在那裡，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產生。”
這無疑是一個理想的國度。
自從烏托邦這個概念產生以來，有不少人進行過類似的社會實踐。
在中國古代，最具有烏托邦精神的人物非王莽莫屬。
王莽當了皇帝之後開始了激進的改革，他廢除土地私有制，實行土地國有化，私人不準買賣土地，然後把土地重新分配。
他還要廢除奴隸制，禁止所有奴隸買賣。
他甚至實行了計劃經濟，政府控制物價，徵收所得稅，實行專賣制度。
所以，後世不少人都認為王莽是個穿越者，只是因為太心急實現社會主義，不小心被土著幹掉了而已。（未完待續。）
第三百三十一章 不合時宜的思想
《1984》想要出版還需要一段時間，林子軒準備先出版一套蘇俄叢書。
這套蘇俄叢書以扎米亞京的小說為主，也包括其他俄國作家的作品，比如托爾斯泰和普希金等人的小說和詩歌。
較為全面的展現俄國黃金時代和白銀時代的文學作品，讓中國讀者更為深入的瞭解蘇聯。
其中主推的就是扎米亞京的《我們》，林子軒為《我們》的中文版寫了序言。
他以為在中國有太多讚頌蘇俄的報道，導致中國青年不能正確的認識蘇聯國內的真實狀況，這套叢書的目的是要潑一盆冷水，讓青年從狂熱中清醒過來。
蘇聯並非是一個理想的國度。
他用高爾基作為例子。
由於高爾基在世界上的影響力，中國青年往往把高爾基作為蘇聯革命文學的代表，他們以為高爾基是蘇聯革命的堅定擁護者。
其實，那只是蘇聯的宣傳而已。
高爾基的確擁護蘇聯革命，但在十月革命爆發後，他看到了革命中存在的諸多問題。
於是，他在《新生活報》上對十月革命中的暴力和非人道行徑進行了鞭撻和批判。
“這是一場沒有精神上的社會主義者、沒有社會主義心理參與的俄國式的暴動，是小市民動物性的大釋放，下一步它將會轉向黑暗的君主制，那一天為時不遠了。”
“布林什維克斷送了、淘空了、毀壞了祖國，把俄國作為一個瘋狂的大試驗場，把人民變成他們革命夢想的試驗品。”
“你們謾罵吧。但我就是如此思考的，我從不想把自己的思想變成你們主義的附庸。”
這些發表在《新生活報》上的文章結集出版。叫做《不合時宜的思想》。
這本書在蘇聯被禁了70年，直到1988年才得以重新出版。
這就是十月革命之後的高爾基。
如果不是因為他在文壇的地位。以及和列寧的友誼，恐怕早就被驅逐出境了。
列寧對高爾基很愛護，每次莫斯科佈置大逮捕行動時，列寧都會把高爾基打發到外地去，免得高爾基在莫斯科鬧事，弄得大家不好收場。
1921年，不滿意蘇聯的高爾基又一次離國出走，蘇聯對外宣稱高爾基是到國外養病。
高爾基先在德國，後來長住義大利。這一
