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質差，潛力不足，就算後天再努力修練，其成就一般也不會太高，這也是為什麼許多高手都是擇徒授業，在收徒之前往往都要先用摸骨考問等方法來檢查弟子資質的原因。可九yīn真經的易筋鍛骨篇卻違背了修練資質先天而定這一武學常識，竟然能夠透過後天的修練來改善自身資質，打破先天資質對習武之人的桎梏。
原著中郭靖最後能夠與黃藥師等當世武學宗師級人物比肩，絕少不了九yīn真經中這易筋鍛骨篇之助。否則以郭靖的資質，能達到江南七怪的程度就算不錯了，絕不可能達到後來那種高度，易筋鍛骨篇之重要可想而知。
因此在凌牧雲的眼中，整個九yīn真經裡最珍貴的莫過於這淺顯易懂，作為築基內功心法的易筋鍛骨篇了，就算是那篇記述了九yīn真經武學真諦的梵文總綱比起易筋鍛骨篇來也要稍顯遜sè。
畢竟就算沒有梵文總綱，也不過是讓人對九yīn真經中的武學玄妙領悟不夠，難以將所載武功融會貫通而已。憑凌牧雲可以穿入各武俠世界的手段，大可以去找其他威力不遜sè甚至比九yīn真經更強的武功秘籍來修練，但若沒有易筋鍛骨篇，他就不能在尚處於成長階段的少年時期儘可能的改善資質提升潛力，勢必會影響他最終所能達到的武道高度。
如果說易筋鍛骨篇給了凌牧雲一個美好的未來，那天罡伏魔劍就是增強了他的現在。
天罡伏魔劍雖然是一門極為高妙的劍法，但與九yīn真經下篇中所載的九yīn神爪、摧心掌等武功比起來，威力還是要遜sè一籌的，在九yīn真經所載的諸般武功當中並無什麼格外出彩之處。
可令凌牧雲驚喜的是，這門劍法竟然與他家傳的七十二路辟邪劍法隱隱有契合之處，他在一次習練這門劍法時竟陷入了一種尋常武者可遇而不可求的頓悟狀態之中，在這種頓悟的狀態下，他竟在某種意志的作用下將天罡伏魔劍融入到了他家傳的辟邪劍法之中，形成了一門嶄新的jīng妙劍法。
辟邪劍法本是一門極為厲害的劍法，劍法一共有七十二路，每一路都有數十種變化，招式凌厲狠辣邪異無比。只是這套劍法的招式多是詭異凌厲的殺招，幾乎沒有什麼環轉護身的招式，所以對速度方面的要求十分苛刻，只有速度達到一種近乎非人的境界，這套劍法才能連貫自如，劍法的厲害之處才能真正展現出來，否則便會連線不順破綻百出，甚至連尋常的二流劍法都不如。
因此想要真正施展出辟邪劍法的威力，須得修練與之相配的獨門內功，獲得鬼魅般的速度才行，但若是想修練此內功，首先就須得揮劍自宮，不然一經修練便走火入魔，可謂是邪門無比，所以凌牧雲雖然清楚其中緣由，也不敢去找辟邪劍譜中的內功心法加以修練。
而天罡伏魔劍則是九yīn真經的著作者黃裳從道藏古經之中領悟而得的一門高深劍法，正如其名字一般，劍法中暗含道家天罡伏魔之真意，每一招每一式都剛猛熾烈，氣勢凜然，共有三十六路，每一路又有數十種變化，乃是一門至陽至正的道家降魔衛道之劍。
天罡伏魔劍與辟邪劍法兩者一正一邪，正如yīn陽兩極，雖處兩個極端，卻又有彼此契合和相互吸引之處。
天罡伏魔劍雖然威力比起真正的辟邪劍法來要遜sè一籌，但其中的陽剛正氣卻正好可以用來中和辟邪劍法中的詭異yīn邪，三十六路天罡劍招也恰好可以拿來銜接辟邪劍法的種種詭異凌厲招式，彌補其中疏漏和破綻，再配以九yīn真經中所載的絕頂輕功和身法，正是相得益彰。
將天罡伏魔劍融入到辟邪劍法之後得來的新辟邪劍法共有九九八十一路，每一路又有九九八十一種變化，合伏魔之剛正與辟邪之邪詭，成就了一門全新的頂級劍法。這八十一路新辟邪劍法與原本的七十二路辟邪劍法比起來
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