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如麗達對教育局長納森的反感，對烏拉孜汗的幫助，在風催邊關時青年學生之間的恩怨，奴爾江在巴布魯什卡回家後的關照，別爾西依卡，阿廖沙對中國朋友的關愛和獻身……
宗教生活、民族習慣成為各族人民文化生活的一部分，不是芥蒂和隔閡。
書中創造了真實的氛圍，對於違法宗教分裂國家和製造人群矛盾的描寫和敘述，啟迪人們，守住自己的心，愛教、愛國。
五、書中描寫，敘述了有重大研究價值的歷史事實
主要表現在三個方面：
1、是對一九六二年伊塔事件的起因、過程、意義描寫敘述，披露了鮮為人知的生活畫面，為研究中蘇關係、中國境內的民族關係開拓了新視野，因為展示了歷史的侷限性和政治情勢的誤解，令人耳目一新。
2、是對於中蘇的邊境衝，突恢復歷史的本來面目，那種令現在人啼笑皆非的兄弟姐妹鬩於牆的爭鬥，破解了國際觀察家們閉門造車的評價和解讀。
3、是反動宗教對國家生活、政治統治的干預，實際是個宗教“場”，在過去、現在、今後，都會產生誤解，影響社會和諧和國家統一，小說為破解這一難題，進行了真實的生活再現，人在那個宗教“場”中，真誠和諧的活動，使其加害力消弭於無形。
六、關於愛情和性的描寫
書中有幾處關於性的論說和描寫，不是在宣揚性，更不是在塗顏色，適應某種口味兒，是情節發展使然。不是要表現《羅摩衍那》中溼婆和烏瑪那種讓人“把一切貞潔和羞恥都拋到九霄雲外”（黑格爾語）的*，是要表現美麗愛情和善良人性。前不見古人，後無來者。有那暴風雨來到之前刻骨銘心的情意揮灑的愛灑青山，才有後來二十八年牽腸掛肚的在悽風苦雨中的苦苦等待。
論說的愛情是無私的，當一個人認為愛情是自私的時候，就是愛情走向毀滅的開始，這是愛情的真諦。
七、在創作方法上開創新風
從故事進展、敘述上說，是立體的、輻輳式的，這種方法，能更自然地表現生活，真實地表現現實，表現人物性格，天然渾成，使人感到，生活本來就是這樣。
用這種方法組成了篇章結構，使得作品中的人、事、物自然成為作品的不可分割的的一部分。
這種再現生活的方法，高於生活本身。
在描寫、敘事、狀物方面，景、情、人、心理合一，形成人物所處的磅礴、開闊、優美、富饒的，開發、前進中的大西北景象，為國、為民任勞任怨，勇於獻身的赤子之情。
語言以普通話為基礎，生動、優美、清麗、幽默，又氣勢磅礴，琅琅上口，雅俗並存，點綴著民族語言融於普通話中的風趣話語。txt電子書分享平臺
第三十一章、收大院親情難續（1）
第三十一章、收大院親情難續
姚勤子做了幾道好菜歡迎貴客別爾西依卡，兩人相見，說不盡的相互傾慕和對那火紅的友誼年代的懷念。勤子知道別爾西依卡的熱情和高雅，為她購買了一束鮮花，她是大雨的朋友啊！
她在用心地愛金大雨，她徹底地批判自己左的思想，變成一個充滿人情味的讓男人們可憐可愛的女人；丈夫歷盡了人間苦難，都是因為他對謝琳娜刻骨銘心的愛，要得到他的心，僅用一個姐姐的關心是遠遠不夠的，更要用女人溫柔的愛。她有優越條件：人樣的美麗，生死的友情，磨難中的坦誠，分離又重合的真愛，能彌補他失去謝琳娜的痛苦，代替她在他心目中的地位。
她用心地接待別爾西依卡，也在向她表示她是個注重友情的人，是個充滿愛的人，雖然沒有別爾西依卡那磅礴的熱情，卻有著東方女子含蓄的美，有著柔情女子雋永的情，要讓別爾西依卡看到，感受
