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孫秀是五斗米教徒，他代替趙王行使著大腦的功能，因此趙王的應急舉措充滿了道教徒的色彩。
趙王先派一個叫楊珍的親信，全天候在宣帝司馬懿的別廟裡祈禱，請求老父親在天保佑。讓人感到奇怪的是，宣帝最權威的牌位在太廟裡供著，據說這才是皇帝死後的正式辦公場所。趙王為什麼不去太廟祈禱呢？也許是因為太廟裡還供著他兩個哥哥司馬師、司馬昭，還有侄子司馬炎，趙王也知道這三位先帝對他恨之入骨吧。
楊珍在宣帝別廟裡收穫頗豐，據說宣帝不止一次的顯靈，安慰小兒子趙王少安勿躁，“某日當破賊”。趙王聽了很是欣慰，他還封了一個道士叫胡沃的為“太平將軍”，每天在宮殿裡開壇作法，殺敵於無形之中，殺敵於千里之外。
孫秀也沒閒著，他在家裡擺滿香案，每天殺豬宰羊供奉各路神仙。孫秀本人還親自上陣，行“厭勝”之術，詛咒成都王、齊王軍隊潰散、身遭橫禍。
當時洛陽城人心惶惶，不知所從。孫秀偷偷派某個長得很仙風道骨的親信，日夜兼程跑到洛陽西南的嵩山，詐稱自己是昔日周靈王的太子仙人王喬下凡。這位仙人在天上待得好好地，緣何下凡呢？仙人說，他是專程來安撫人心的。仙人勸百姓們不要聽從成都王、齊王這些亂臣賊子的惑眾妖言，趙王的帝位牢固得很，趙王的國祚是要傳承萬代的。
光靠神仙也許騙不住朝臣百姓，於是孫秀就偽造了一份齊王的奏摺。奏摺裡齊王可憐兮兮地說：“不知何賊猝見攻圍，臣懦弱不能自固，乞中軍見救，庶得歸死。”
那意思就是說，所謂的齊王反趙王是子虛烏有的事，有一小撮別有用心的壞分子矇蔽部分不明真相的群眾，衝擊了許昌地方政府，並且挾持齊王造反作亂。齊王本人是立場很堅定的，很擁戴趙王政府的。
當時齊王的一兄一弟，東萊王司馬蕤與北海王司馬寔都在洛陽。趙王把這兄弟倆抓起來，交付廷尉，想殺了他們。這時趙王太子中庶子祖納（就是那個日後中流擊楫的民族英雄祖逖的哥哥），上書替他們求情，說了一通大道理。
祖納旁博引證，從三代談到秦漢，真正想說的其實是“罪不相反，惡止其身”八個字而已。這種說教式的大道理其實很沒有說服力的，但是出乎意料，趙王竟然刀下留情，饒過兩人的性命。
兄弟倆死裡逃生，與其說是因為祖納的仗義直言，不如說是趙王想圓謊。他剛剛假造奏摺說齊王歸順偽朝廷，一轉眼又殺了齊王的兄弟，這豈不是自打耳光？
神神道道只能暫時迷惑人心，趙王明白，真正想戡平叛亂還得靠真刀實槍的戰爭。
於是他請來最高明的巫師，選擇了一個適合出征的黃道吉日，派出四路大軍。
第一路：以中堅將軍孫輔為上軍將軍，積弩將軍李嚴為折衝將軍，率領七千禁軍出延壽關；
第二路：由徵虜將軍張泓、左軍將軍蔡璜、前軍將軍閭和等人，率領九千禁軍出堮坂關；
第三路：由鎮軍將軍司馬雅、揚威將軍莫原等人，率領八千禁軍出洛陽東南的成皋關；
這三路是去攻討齊王的。
第四路軍由孫會任督軍，士猗、許超直接領軍，率領三萬禁軍北上渡河，去邀擊成都王。
最後，趙王任命東平王司馬楙為衛將軍，使持節都督諸軍。
洛陽、許昌之間地圖
這個兵力部署表示趙王的戰略是擒賊先擒王，他知道只要砍倒成都王、齊王兩棵大樹，其餘烏合之眾就會做鳥獸散，並且會重新向他表示臣服。這個思路無疑是正確的，但是在將領的任命上，趙王所託非人。《晉書》裡說孫會不僅人長得醜而且能力也很
