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偉人之所以偉大，就在於他們非凡的膽量，毅力和能力，機遇、膽識，巧合〈兩個以上對立統一體，在外在能量的作用和推動下，產生碰撞而形成的焦點火花〉，敢於去嘗試新鮮事物，探索未知。無論是技能，知識面，還是經驗，運勢，心理，承受力，他們都比較全面和豐富。這也是領導人所必備的心理素質。他們嘗試過不如願，知道怎麼嘗還人生。許多偉人胸襟寬廣，能以德報怨，具有深層次下培養出的複合心理素質和能力。做人從生理角度來看，並無什麼基本不同，你做為一個普通人，偉人們的勇氣和意志對你一點影響都沒有嗎？面對新機會新模式新挑戰， 你為什麼不去嘗試一下你能作，而又力所能及的事物呢？哪怕是一丁點有意義、有價值的小事呢？事實證明，經過無數次的篩選，很多人被淘汰出局了，且不要說什麼能力和生存了。社會存在結構，分工和生存哲學。偉人鑄造的是功在當代，利在千秋的偉業。
每每回首，你常常捫心自問嗎？我還能活多久？既然生命是如此的驚人的短暫和寶貴，你應當拒絕去探索新鮮的事物嗎？ 也許你會脫口而出“那事我不懂，我害怕”等等自我挫敗性的話語來搪塞安撫自己。是的，隔行如隔山，如果你進入一個完全陌生的領域裡面，起初，是有不少困難。但是，懼怕未知，比動手去作，從心理上來看，要更容易得多， 更有惰性。對於任何一件新鮮事物，都有從不懂到懂的這麼一個必然過程，因為，除了腦中固有的天生隨機機率計算功能外〈狹義巧合〉，也就是神機妙算， 先知先覺是不存在的。人一生下來，就命中註定了要與這樣，那樣的困難和矛盾作鬥爭，所以說需要不斷學習和實踐呢。在明白了這一道理之後 ，你還畏懼，害怕什麼呢？天大地大，社會很朦朧，人尤其複雜，要笑看困難和矛盾。
要想去嘗試新鮮事物，首先要從心理上去克服“懼怕”這一心理上的障礙，要從心理上明白，怕又有什麼用呢？如果你這怕，那也怕，那你還能幹什麼呢？還能在這個星球上生存嗎？由於人的惰性，人們樂於安於現狀，自得其樂。但人是一種會思維有情感不斷進取向上，運動的高等動物，如果你把自己的一生固定在一個密閉的環境內，不去創新， 因循守舊，那麼你這一生，將一事無成，自我淘汰。固步自封，尋求安妥， 不是生活的唯一準繩和標準，人往高處走，水往低處流，人挪活，樹挪死 ，如果你不動手動腦做功運動，就可能做蠶自縛，自取滅亡，自生自滅，一事無成。
在克服了懼怕這一心理障礙後，就應採取積極有效的行動和措施來，去正視新事物，為自己制定一個可行的行動方案來。期望值要收斂，並預測一下結果：最好應該是怎樣？最壞應該是怎樣？ 折中應該是怎樣？動態調整應該是怎樣？成功的機率是多少？自己的身體狀況，經濟條件， 心理的承受力如何？天，地，環境與自己的關係如何。不打無準備之仗，有的放矢，在進行了一系列的論證和物質，精神準備之後，你就可以去嘗試新事物了。但無論如何，心理應有這樣的準備，幹什麼工作， 事情都存在風險與不測，即使你是輕車熟路，也是如此。古往今來，任何一級的統治者都存在問責制，因為民能載舟，也能覆舟。
記得第一個吃螃蟹人的故事吧？當時 ，有的人說此物肯定好吃，乃天下第一美食也；有的人說此物有毒，吃了肯定死人 。但無論什麼原因，他還是吃了，嚐了個鮮，於是，天下就有這道美食也。 我們不能不佩服他的勇氣和膽量。要想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗，也就是實踐出真知，出感性認識和直接經驗。在嘗試的過程中，必然會遇到這樣，那樣的新問題，矛盾和困難。 出現問題，矛盾和困難並不可怕，關鍵是你的心理上要產生一種亢勁和力量，承受力，去做功克服它們，
