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嬴垚在楚都壽春一段時間，看到有個婚約在魏國西河，西河原秦土，後被魏佔了，作為二十一世紀的文學大咖，他自然瞭解當初，吳起在鄭與秦軍展開決戰，魏軍大勝。魏太子擊趁秦軍西河守軍主力圍攻吳起防守空虛之際，指揮黃河東岸的魏軍渡河。
太子擊率軍攻破了秦國西河防線的軍事重鎮繁龐（今陝西韓城東南），秦國的西河防線被魏軍徹底突破了，大批的魏軍進入秦國西河。西河學院興起。
贏垚與夫人黃尚香在庭院中漫步，閒聊間談到了西河學派。
贏垚感嘆道：“文侯重用子夏，在西河講學，培養出了眾多人才，如李悝、吳起、商鞅等，他們都是當時的傑出人物啊！”
黃尚香點頭道：“是啊，子夏的門風之盛，令人欽佩。他傳授儒家經典，又開創了法家政術思想的先河，對後世影響深遠。”
贏垚若有所思地說：“子夏真是一位有操守和氣節的人。他拒絕為官，不為諸侯和大夫的權勢所動。”
黃尚香微笑道：“子夏的政治思想注重儒家的術，他關注的問題與時俱進，更傾向於治世之學。他認為君子應該有三種變化：遠望時莊重肅穆，接近時溫和可親，聽他說話則嚴厲不苟。”
贏垚微微皺眉道：“然而，子夏的觀點在後世儒家眼中卻有些投機。他被認為具有城府深沉的傾向，這與儒家主張的恪守禮義之道並不完全吻合。”
黃尚香思索片刻說：“不過，子夏的用權之術在吳起、商鞅的變法中得到了體現。他們都注重示民以信，這顯然源於子夏的思想。”
贏垚點頭道：“的確，子夏強調君王必須研究政治歷史，善於把握局勢。他說‘有國有家者不可以不學《春秋》’，就是要君王從歷史中汲取教訓，防患於未然。”
黃尚香感嘆道：“子夏的學說既有儒家的根基，又融合了法家的精神，真是獨樹一幟。”
贏垚感慨道：“正是這種融合，使得子夏的思想具有了廣泛的適用性。他的學說對後世的政治家、軍事家都產生了深遠的影響。”
兩人邊走邊談，對子夏的學術成就和思想觀點進行了深入的探討。他們對西河學派的興盛感到欽佩，也對子夏的獨特貢獻表示讚賞。在這樣的交流中，贏垚和黃尚香對歷史和文化有了更深刻的認識。贏垚沉默了一會兒，若有所思地說：“子夏的思想確實獨特，他注重權術和心機，這在當時的儒家弟子中並不多見。然而，正是這種與時俱進的觀念，使他的學說具有了現實的指導意義。”
黃尚香輕輕點頭，說：“是的，子夏的觀點雖然與傳統的儒家道德之道有所不同，但在當時的社會背景下，他的治世之學或許更能適應時代的需求。”
贏垚接著說：“子夏被後世儒家認為具有投機傾向，這也許是因為他的觀點突破了一些傳統的束縛。但從另一個角度看，這也反映了他思想的靈活性和開放性。”
黃尚香贊同地說：“沒錯，子夏的學說並不是一成不變的，他能夠根據時代的變化進行調整和發展。這種靈活性使得他的思想在不同的歷史時期都能產生一定的影響。”
贏垚思考著說：“子夏主張君王要善於運用權力，這一點在當時可能具有一定的合理性。畢竟，一個國家的治理需要有明智的領導者和有效的策略。”
黃尚香說：“而且，子夏強調學習歷史的重要性，認為君王應該從歷史中汲取教訓，這也是一種明智的治國之道。”
贏垚微笑著說：“看來，我們對子夏的評價不能僅僅侷限於傳統的儒家觀念，而應該從更廣泛的歷史和社會背景去理解他的思想。”
黃尚香點頭道：“是的，子夏的學說為我們提供了一個思考問題的新角度。他的觀點讓我們認識到，在不同的時代和環境中，人們對道
