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殊的媒介，我們才能將聲音傳入夢淵，得到他們的回應，從而使用他們的力量。”
范雎也不知道遊戈的這套學說是真實的還是僅僅是理論，就像聽了一堂聽不太懂的哲學課。
旁邊的趙政都瞌睡得腦袋撞桌子了，連公子假都幾l次用手偷偷捂嘴，估計也就範雎聽得津津有味。
遊戈結束了他的講解。
公子假趕緊轉移話題，他雖然敬重聖人後人，但再講吓去，他真得不雅地就地睡著了。
公子假說道：“我欲效仿孟嘗君，招才納士，興我魏國，但我有一個難題，如何辨別真正的有才者？”
范雎心道，原來公子假的興趣在此。
這個世界，也是十分求才若渴的，大部分有才之人都會投靠貴族，成為幕僚，或者門人。
當然他們的上限也就這了，因為各國的制度使然，只有世家貴族才能封官進爵，而其他人的去處，更多的是成為貴族幕僚，或許有極個別例外，但這樣的人一共能有幾l個？
這樣的制度不好嗎？
就這個時代背景來說，是非常好的制度，世家貴族的力量是非常強大的，有他們恭維和提供力量，國家才會穩固，才會強大，普通百姓在他們面前，什麼都算不上。
缺點是，寒門一生皆寒門，永無出頭之日。
所以商秧變法能在貴族很少的秦國成功，但在其他國家根本不可能，根深蒂固的貴族制度會成為變法者頭頂的斬頭刀。
範
雎眼睛不由得一亮，公子假這是送到他手上來了。
他原本還想著，這一次見公子假，正好將對方納入歸秦計劃之中，也擺脫魏國刺客可能的刺殺。
正想著用什麼法子呢，公子假和楚國公子熊還有燕國公子丹齊國公子建都有所不同，他不是一個實幹家，他更像是一個政治家，所以說服其他人的方法未必說服得了他。
沒想到公子假自己將他的理想和弱點說了出來，這不正碰到了范雎手上。
公子假邀請范雎，也不過是聽了他的一些傳聞，其實真沒有抱太大的希望，這個問題他已經請教了無數有學問的人，但大體都是差不多的思路和說法，並不能給他帶來新的想法。
公子假這人，有些變法者和改革家的感覺，而且希望步子跨得大，一步到位的感覺。
公子假繼續道：“每個人對才能的看法都不同，我所接觸的人，在有些人的眼中是大才，而在有些人看來，不過平平無奇。”
“難道就沒有一種衡量的標準。”
范雎介面就道：“衡量的標準自然是有的。”
公子假都愣住了，甚至有些不相信，若真有衡量的標準，直接按照標準來選人就行，哪裡還需要什麼遊歷天下，遍訪名士，各國也不用花那麼大力氣尋真才實能之人。
范雎正了正身體，說道：“我這裡有一套名叫科舉制度的選拔人才的新方法……”
范雎所要講的科舉制度，正是那在現代人口中臭名昭著的那一套。
持續了上千年的制度，在幾l千年後，被人口誅筆伐。
幾l千年的人類智慧被踐踏。
而現代社會的所謂教學制度，難道不是在科舉制度上發展來的？
我們可以站在時代的最前端批評這套制度，但不能傲慢。
科舉制度的目的是選仕，和現代教育為各行各業輸入工人的目的都不一樣，不能混為一談，來進行比較。
就春秋戰國，知識昂貴，識字的人都很少的情況下，使用科舉制度選拔人才，已經十分的優越和先進了。
公子假果然來了興趣：“何謂科舉制度？”
范雎開始講了起來：“這是一套選拔官吏的制度，我們設
