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林瑜璟與祁臨澈之間的交談藏了許多暗語,望凝青沒有深究，只是在靈貓的解說以及旁聽之下，大致理清了如今的江湖勢力。
無論什麼地方都擺脫不了正邪之分,江湖也是如此。如今的江湖分為正魔兩道,魔道那邊勢力混亂，卻都沒有一統邪-道的野心，基本都是居於灰色地帶的綠林勢力，盤亙著當地頭蛇，很難分出一個高下。而正道這邊以崑崙望月門、武夷曲靈寺、道門虛靜宗為龍頭，分別代表了道門、佛門、尋常習武者三大流派,隱隱以望月門為首，畢竟這世上願意當和尚道士的終究只是少數人。
其中,道門虛靜宗久不問事，除非被人求到頭上來否則絕不插手紅塵俗世,是這個江湖上少有的“醫門”，也是罕見的女子較多的門派；曲靈寺裡都是一群大和尚,德高望重，有“武道之宗”的美名,在江湖上極有名望；望月門,雖是如日中天,但在祁臨澈和林瑜璟地口中,似乎依舊在吃燕川的老本，繼續這般下去，沒落也是遲早難免的事。
除此之外，正道這邊原本還有各大武林世家，其中趙、蔣、顧、藍四家曾經被稱為“四柱”。然而藍家十年前被妖女滅門，似乎爆出了一段不為人知的陳年往事,令人忌諱莫深。之後四柱世家分崩離析，後輩子嗣再無棟樑之輩，如今也已是日落西山。但是江湖向來如此，舊的不去新的不來，如今江湖上名氣最盛的，是“北望祭月，東離遠山”。
這個祭月和遠山就很有名堂，因為它說的不是正道的兩大勢力，而是兩個亦正亦邪，在江湖上頗為超脫的存在。
南周國南部靠海，向北便是蠻荒之地，“祭月”二字說的是正道口中的“魔教”拜月壇，說是魔教，其實只是因為拜月壇行事作風奇詭，不遵守正道定下的規章制度，讓正道人士看不過眼，才有了魔教之名。但要說拜月壇做過什麼惡事，那也沒什麼證據。因為拜月壇與其說是一個江湖門派，倒不如說是一種宗教信仰，門下香火教眾不少，崇拜月神，設立聖子聖女，每月都要舉辦“月祀”，教內並不陰森，反而有種莊嚴聖潔的味道
。
至於“遠山”，那就更有趣了，因為它指代的不是哪個門派或是哪個江湖世家，而是一位王侯。
——沒錯，一位正兒八經的開國元勳，被朝廷冊立為“遠山侯”的高門貴族。
祁臨澈在說起“遠山侯”時，神情很是微妙，敬重說不上，但也沒有什麼厭惡感，因為遠山侯在南周國中是極為特殊的一個存在。傳聞南周國的開國皇帝曾經有幸得知己相助，兩人情同手足，後來登基之後先帝欲封這位手足為王，沒料到對方竟是拒絕了。一個要封爵位，一個死活不接，最後便只得封了一個世代承襲的“遠山侯”，沒有實權，只有一個名號，是完全遊離於朝堂之外的諸侯。
遠山侯不要封地不要食邑，不慕高官厚祿也懶得養兵，只要了東離山地界的地契，佔山為王，當了採菊東籬下的隱士。按理來說南周國建國至今，遠山侯也應該繁衍成一個大家族了才對。但神奇的事情就在於，遠山侯至今還是一脈單傳。不知道是否家風使然還是別的什麼原因，每任遠山侯都不曾納妾，畢生只有一位妻子、一個孩子。靈貓說遠山侯可能有點性-冷淡，所以有點子嗣不豐的毛病。
“怎麼說？”望凝青用頭頂了頂靈貓，詢問道。
“該從哪說起呢？遠山侯家族遺傳的天性，他們生來就對俗世不太上心，即便有情也是淡淡的，對什麼都不感興趣。”靈貓解釋道，“南周國的開國皇帝也是因為知曉他們的天性，所以才敢封他為世代承襲諸侯。否則君子之澤五世而斬，人心易變，誰知道摯友的子子孫孫會不會生出反意？尋常爵位傳遞下去都必須降級，唯獨遠山侯一直都是侯爺的爵位，這麼多年都未曾更改，這就很能說明問題了。”
有能力，卻沒
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