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或立，只是觀賞風景，別無他意。這裡風景清雅，他們來遊山玩水，也是有的。”
四大首座聽他說得一塌糊塗，雖然心中皆不認同，卻也不敢出言反駁，心中只是納悶，師叔怎地在關鍵時候開胡說八道起來，四大首座可以忍住不說，但行顛是個粗人，忍不住道：“方丈大師此言差矣，倘若他們真的是來觀賞風景，也不會動用四五千之眾，好似西藏密宗會武功的喇嘛一共才一萬人，而且方才澄心大師不是說過，他們已經商議今晚便前來清涼寺，想要將行痴師兄捉了去。”
洪天嘯又道：“這個訊息畢竟並非完全確實，而且，即便此事是真的，大家都是我佛座下的釋氏弟子，他們如要請行痴大師去，也必是仰慕三位大師佛法深湛，請你們去喇嘛廟講經說法。說不定眾喇嘛仰慕我中土佛法，大家不做喇嘛，改做和尚，那也是極好的機緣。”
行顛連連搖頭，不以為然，說道：“未必，未必。”四大首座更是面面相覷，互視一眼，心中皆是暗道，莫非師叔突然發了病。澄觀終是忍不住問道：“晦明師叔，那麼他們為什麼都帶了兵器呢？”
洪天嘯想了想，雙掌合十道：“他們帶了禪杖戒刀，聲勢洶洶，或許真是想殺本寺僧侶之頭。佛曰：‘我不入地獄，誰入地獄？’，咱們自當刀來頸受，這便是不生不滅，不垢不淨。有生故有滅，有頭故有殺。佛有三德：大定、大智、大悲。眾喇嘛持刀而來，我們不聞不見，不觀不識，是為大定；他們舉刀欲砍，我們當他刀即是空，空即是刀，是為大智；一刀刀將我們的光頭都砍將下來，大家嗚呼哀哉，是為大悲。”洪天嘯在跟著和尚住的久了，雖然大多數時間都在精研少林寺的絕技，但畢竟也聽了不少佛經中的言語，倒也能信口胡扯一番。
洪天嘯又道：“昔日玉林大師曾有言道：‘出家人與世無爭，逆來順受。清涼寺倘然真有禍殃，那也是在劫難逃。’我們一齊在惡喇嘛刀下圓寂，同赴西方極樂世界，一路甚是熱鬧，倒也有趣得緊。”
眾僧面面相覷，均想洪天嘯的話雖也言之成理，畢竟太過迂腐，恐怕是錯解了佛法。澄心、澄通則是覺得這些言語與他平素為人全然不合，料想他說的是反話，多半是要激得玉林與行痴自行出言求救。
過了良久，玉林和行痴依然是雙目緊閉，不聞不問，倒是行顛忍不住大聲道：“師父曾說，西藏喇嘛要捉了師兄去，乃是想虐害萬民，要佔咱們這花花世界。咱們自己的生死不打緊，千千萬萬百姓都受他們欺侮壓迫，豈不是大大的罪業？師父曾道，咱們決不能任由他們如此胡作非為。”
洪天嘯還沒開口，忽然門外腳步聲響，少林十八羅漢之一澄覺快步進來，說道：“啟稟晦明師叔：山下眾喇嘛剛才一齊上山，又逼近了約莫一百丈，停了下來。”洪天嘯奇道：“為什麼上了一段路，卻又停下？”
行顛大聲道：“不是的，不是的，現在只是酉時初刻，他們是要等到天一黑，便一鼓作氣，衝進來了，若是到了晚上，他們在山下設下埋伏，只怕行痴師兄更加不容易脫身了。”行顛昔年是正黃旗大將，進關時身經百戰，深知行軍打仗之法，後來才做順治的御前侍衛總管。
第5卷第318節：第一百八十五章大戰前夕
玉林一直閉目默不作聲，聽著眾人言談，此刻聽聞行顛之言，微微一笑道：“行顛，你怎地如此糊塗，方丈大師既然早已智珠在握，成竹在胸，咱們又何必管他們白日攻山還是夜晚攻山呢？”
洪天嘯微微一笑道：“不敢，皇上將行痴大師的安危交給貧僧，貧僧自然不敢有任何懶惰，至於妙策倒是沒有。不過，眼下喇嘛勢眾，雖然我等並不懼之，但行痴大師畢竟不懂武功，在拼殺中若有半點閃失，貧僧將如何再見皇上。眼下，皇上的龍駕已經到了據此三百里處，我已經命澄讓四人帶著我
