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“我當時對其中的《民主制的功效主義論證》不敢苟同，因此與袁先生論辯了起來。他不但引用了《聯邦黨人文集》，還用法文吟誦了托克維爾的名言，並列舉當時國內亂象以作論據，讓我啞口無言。其舌辯之才可與蘇張相媲美（註釋4）……”
“在此之後徐志摩先生又因為《批判》和他發生了爭論。其景象我今天仍歷歷在目，因涉及個人**，此處不多加闡述。不過徐先生的人生經歷實際上已經印證了袁燕倏先生當時的論斷，後來我聽到徐先生的噩耗，就想起了那天的兩人的交談，真是讓人唏噓不已。只能說：鴻漸識人，不讓公明（註釋5）……”
“袁先生當時唸了一首他翻譯的匈牙利詩人裴多飛的短詩……還說一句後來被人不知道引用多少次的愛情名言，“因為愛她，所以放手。”。當時我心中唯有四個字，驚才絕豔。”
註釋1：指京都富豪子弟。
註釋2：何先生的意思是袁燕倏先生見客時衣冠不整，如同竹林七賢中的劉伶劉伯倫。《世說新語…任誕》篇中：劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟字，屋室為揮衣，諸君何為入我中！”
註釋3：出生於江南的袁燕倏先生形貌俊朗風度灑脫。因此時人稱之為“汪周蔣張梅（你們都知道是誰吧），不如江左一小袁。”。
註釋4：此處“蘇張”乃戰國縱橫家蘇秦、張儀。
註釋5：鴻漸是袁燕倏先生的字，而公明是三國相士管輅的字。根據相關史料，當時袁燕倏先生嚴肅批評了徐的愛情觀、婚姻觀和家庭觀。
以上節選自《何廉回憶錄》
“計算結束，宿主此次收入b幣……233。”
“宿主b幣餘額，233。”
袁燕倏摸著下巴想了一想，雖然徐何二人現在的學術水平比nyu的兩位騎士教授低，但是他們好歹也是圈內人士。而且畢竟是在歷史上留下名的人物，所以才能這麼多啊。
233就233吧，總比13點好啊。
“哐啷咔嚓，文學門類解鎖。”
“哈哈哈……”袁燕倏站起身來，雙手扶腰，仰天長笑，意氣風發，狀極歡悅。這該死的經濟學大師我稍微做做就行了，像我這樣拉風的男子要當大師當然要當文學大師才像話嗎……
“不像話，這實在太不像話了！”
“這是什麼見鬼的兌換？！”
“大師球，你給我出來！”
我們的袁大師被大師球系統的兌換方式氣得鼻子都歪了。原因只有一句話，大師球系統文學門類的兌換所需要的b幣消費仍然貴的離譜！
經濟學那麼貴也就算了，因為作為經濟學碩士袁鴻漸同學不可避免地有著“萬般皆下品，惟有economics高。”的本位主義傾向。
穿越回了民國，他確實是不太情願當米塞斯、哈耶克這樣的新古典自由主義經濟學家，寧肯去當金庸、古龍這樣的新派武俠小說作家。可是說句心裡話，他認為前兩位的歷史地位比後兩位高得多得多。
米塞斯、哈耶克的理論可是真的能讓紅旗落地、美帝制霸的屠龍之術啊；而金古之流沒了就沒了，除了少了點遊戲影視還有同人小說，對歷史大勢能有什麼影響？
可是大師球提供的兌換，讓袁燕倏覺得自己還不如當新古典自由主義大師呢。
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編輯大大讓慕容壓壓更新速度，而我呢覺得對不起把拙作看了兩三遍的讀者大大們。
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第四十二章 限定詞
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