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區別,讓大和尚感興趣的是眼前這位小道士的面相。對於眼前這位小道士的面相,大和尚覺得自己有些看不懂,按面向這小道士應該是早夭之人,現在不應該存在於這世間;但是如今這面相中卻又帶著富貴長壽、興旺家族的生機。還著實讓人看不懂,莫非他的師傅是世外高人,可以逆轉命運?也許自己應該見一見這小道長的師傅。

“原來是位大和尚。”蕭睿穿上鞋子,跳下巨石,對著大和尚也是一禮,躬身道。“不知大和尚喚小道有何事?”

“貧僧想問路。”大和尚面容慈善道。

“不知道大和尚想要去哪裡?”蕭睿問到。

“豐德寺。”大和尚答到。

“順著這條山路上去就是了。”蕭睿一聽是要去豐德寺,便回答道。“這山路,便是通往豐德寺的,大和尚直接上去就是,斷然不會走錯路的。”

“貧僧初到貴地,這路途很是陌生,不知小道友可否前面帶路?”大和尚問到。

聽到大和尚的話,蕭睿心中頓生警覺:“這大和尚是什麼意思?我不是已經告訴他,沿著山路上去就是豐德寺了,怎麼還要我前面帶路?莫非這大和尚是斷背,還是說有什麼特殊愛好?可是這大和尚如此面善,也不像啊。不對,老祖宗教育我們,‘人不可貌相’,誰知道這大和尚打的是什麼主意。不行,必須拒絕掉……”

想到這裡,打定主意的蕭睿右手摸索著下巴,裝作在思考,隨即一副很是為難的表情對大和尚道:“這個,大和尚,要小道帶路其實倒也沒什麼,只是小道的師傅吩咐小道一定要在這路等他回來。所以,大和尚,這路,小道是帶不成了,還是大和尚自己上去吧。沿著這條路,到山頂就是豐德寺了。”

“小道友是說你是在等你師傅?”大和尚也不走了,直接在巨石邊尋了一處坐了下來。“你師傅來這裡作甚?”

“大和尚,你問這個幹什麼?”蕭睿語氣有些不善道。

“小道友莫要惱怒,是貧僧唐突了!”大和尚一聽蕭睿的口氣,便知道自己有些失禮了。“貧僧並無惡意,只是想要見一見小道長的師傅。”

“大和尚,你見我師傅作甚?”蕭睿心中依舊警覺。“實話告訴你吧,大和尚,小道我也不知道師傅何事方能回來。不如這樣大和尚,你將自己的法號留下,待到家師回來時,便由小道告知家師。既然大和尚你前去豐德寺,想必一時半會兒也不會離開,到時候小道便陪著家師前去尋你,你看可好?”

大和尚想了想,便點頭同意了:“如此也好。貧僧法號道宣。勞煩小道長了。”隨即對著蕭睿一禮。

“原來是道宣大和尚。小道定然會轉告於家師。”蕭睿也還了一禮。

隨即,道宣大和尚便轉身朝豐德寺而去。

“道宣?”看著道宣遠去的身影,蕭睿回憶了一下自己腦海中的有關唐朝的和尚們的法號與人命,並沒有道宣這個大和尚。“管他呢,也許只是個普通的和尚吧。”

其實,這道宣,可是赫赫有名,乃是唐代佛教律宗三派之一的南山宗的開創者,世稱南山律師。道宣俗家姓錢,長城(今浙江省長興下箬)人,也有人稱其為丹徒人。十五歲時受戒於智首律師。先是從慧頵和智首修學,後又多方廣學。三十歲後著述,貞觀十六年,入豐德寺,研究佛法戒律。其主要著作有《四分律戒本疏》、《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷、《四分律拾毗尼義鈔》三卷、《四分律刪補羯磨疏》二卷。在史學的著作以《續高僧傳》三十卷、《廣弘明集》三十卷、《大唐內典錄》十卷、《集古今佛道論衡》、《集神州三寶感通靈》、《道宣律師感通靈》、《釋迦氏譜》等書數百卷最有名。門下弟子多至千餘人,影響遍及全國;東渡日本的鑑真大師,是其門生弘景弟子,把律宗傳入日本,確立了日本

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