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慕容覆在一旁看著鳩摩智這副謙恭有禮，金玉其外的形貌，雖然知道此人什麼德性，也不由得心中生出了一絲好感，暗歎：“所謂道貌岸然，說的就是這類人了吧。難怪電視劇裡出場的鳩摩智幾乎各個都是一副凶神惡煞的樣子，只差沒把“我是反派”四個字寫在臉上了。關鍵這人乾的事情和形象也不符合呀，怨不得導演不尊重原著。”
不過這點小心思自然是放在心裡，無人知道了。
鳩摩智一禮罷了，抬頭目視高臺上枯榮大師所在的方位，朗聲說道：“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
這話傳入高臺上的枯榮大師耳中，其雖然不動聲色，卻是心中一驚，暗道：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳，一見面就道破了我所參枯禪的來歷。”
世尊釋迦牟尼當年在娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”，據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。茂盛榮華之樹意示涅槃覺相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師最近十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下。
“嗯，看上去還有得談。”慕容復心中暗道。
鳩摩智雙手合什，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨。小僧根器魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣份既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麼。何況今日，敝寺有幸請得慕容先生嫡子，姑蘇慕容家公子在此，明王動輒言之故友情深，如今故人之子在此，聽一聽其如何分說，不好麼？”
鳩摩智聞言大驚，只見旁邊几案一位錦衣華服的貴公子施施然起身，朝鳩摩智行了一禮，朗聲道：“晚輩慕容復，見過國師。”
短暫的驚訝後，鳩摩智迅速恢復了鎮定，短暫地打量了慕容復一番後，雙手合十，行禮道：“原來是慕容公子，十幾年前，貧僧曾在姑蘇與小公子有過一面之緣。一別多年，慕容公子已然芝蘭玉樹，頗有令尊當年的風範，慕容老英雄泉下有知，想必也會為慕容公子感到欣慰。”
慕容復灑然一笑：“國師謬讚，家父在世時也常與晚輩提到國師，每每言及國師，必極力稱頌國師武學深湛，佛法精深。晚輩對國師的操行可謂高山仰止，恨不能早晚受教於國師駕前，今日得見國師，也算是了了平生一大夙願。”
慕容復這一番話，可謂是既給足了對方面子，又夾槍帶棒暗含譏諷。首先擺明了自己晚輩的身份，把對方放到一個極高的位置，這樣一來，對方但凡要點臉接下來就不好和慕容復計較。
對方身為吐蕃高僧，慕容復卻先說對方武學深湛後言佛法高深，暗諷對方耽溺於武學，於這佛法一途上的參悟還差了火候。最後說自己早
