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謝靈運與謝脁，為什麼殊途同歸，走上同一條路呢？
第一，劉宋諸王子，蕭齊諸王子，都是斯文風流的皇室貴宙，而大謝和小謝，都是真正的詩人，領袖文壇，譽滿江左。一方面，這兩位大腕，殷勤巴結權力階層，，求得進身之階；一方面，這班王孫們，儒雅自命，與知識分子結交，也可體現斯文風度，士人品味，這既是互相需要，也是互相利用，因此，一拍即合，相見恨晚。
第二，兩謝都是真正的貴族，有很高的利用價值。而那班王子們，當下身世顯赫，可上一代的卑微出身，也希望與這樣頂尖的貴族後裔交遊，改變門風。南北朝時期的門閥觀念甚重，高門寒族，涇渭分明，等級森嚴，不通音問。依魏晉九品中正制，不同等級的人，是不可以同坐在一張凳子上。這也是王子王孫們樂意與大謝小謝結交來往的原因。
以謝脁為例，其父在前朝，娶了宋文帝的長城公主，他自己娶了本朝開國元勳王敬則的千金，其子也差點成為下一朝梁武帝蕭衍的女婿。北朝那邊也不例外，那些放牛的，牧馬的，一朝坐穩江山，都來不及地要跟清河崔氏，范陽盧氏，滎陽鄭氏，太原王氏聯姻，希望透過生殖器官的努力，獲得貴族身份的認證。
廬陵王劉義真與“江左第一”的山水詩人，“情好款密”（《資治通鑑》），與貴族子弟 “周旋異常，暱狎過甚”（《南史》），也有借謝靈運為之自炫的因素，和彌補家世出身低下的心理弱勢。而謝靈運，更是一個政治投機分子，把寶就押在這位年青王子身上，成為這位候補帝王在享樂，消費，優遊，貴尊生活的精神教父。因此如魚得水般快樂的他，許下了願，一旦登基，答應詩人必是他的宰相。
但是，那些政權中的實力派，強硬派，早就密奏執政當局，於是，一道敕令，謝靈運灰頭土臉地離開都城，到永嘉上任，當一方刺史去了，這是永初三年（422）夏天的事。六十年後，永明十一年（483）秋天，謝脁因與隨王蕭子隆關係莫逆，為長史王秀之所嫉，找碴將他由荊州遣返京都，竟是一點也不走樣地重蹈其叔覆轍。馬克思說過，歷史總是不厭其煩的重複，如果，第一次是悲劇，第二次則是喜劇，但實際上，連上帝也嫉妒特別有才華的人，更何況這世界上有著數不勝數的小人之輩，結局便註定是不幸的。
謝脁比謝靈運更受王室抬愛，先是豫章王蕭嶷的參軍，後在隨王蕭子隆的東中郎府為吏，還與竟陵王蕭子良談詩論文，過從甚密，是號稱“竟陵八友” 的文學沙龍中的特約佳賓。沈約評價他：“二百年內無此詩也”，可以想見他被這些王子們的倚重程度；甚至，蕭子隆帶著他一齊赴任，該是何等寵信。“子隆在荊州，好辭賦，脁尤被賞，不捨日夜”（《南史》），邀他為自己的秘書長，參與政府事務。那位長史王秀之，一個絕對的嫉賢妒能之人，怎能容得下謝玄暉呢？
小人的舌頭，永遠是有才華的人，頭頂上懸著的那把克利達摩斯之劍。進讒言，說壞話，造輿論，放空氣，是投入最少，產出最多的害人手段。謝脁還算聰明，比謝靈運要強出許多，瞭解自己再待下去，必討更大的沒趣。他很識相，離開荊州。寫了一首《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》的告別詩，以表心情。最後四句，“常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜，寄言罻羅者，寥廓已高翔。”其中鷹隼、嚴霜、罻羅者，就是對小人讒害賢良的形象化描寫。
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大謝和小謝（5）
這說明小謝比大謝，清醒，有頭腦，從這首歸途中寫的感遇詩看，雖然他也世俗，也功名心重，但明白處境的險惡。謝靈運則不然，沒有殺頭之前，他儘管不得意，不開心，但想不到別人在算計他。所以，他從不收斂，繼續保持著他的狂。甚至劉義真在宮庭政變中死於非命，也未使他警
