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”、“叫滿月”。據《中華全國風俗志》記載，浙江湖州一帶“嬰孩滿月剃頭之後，須與舅父懷抱前走，姑父撐雨傘遮於嬰孩頭上隨之，赴街*一圈”。安徽壽春等地嬰兒滿月剃頭後，也要請舅父抱著到大街上走一趟，如遇見行人，就同嬰兒說：“認得嗎？不要怕”。這種習俗都是讓嬰兒外出見見世面，將來不怕生人，舉止大方，出息能幹，具有濃厚的象徵意味。
舊時撫養一個孩子長大很不容易。滿月，標誌著嬰兒已經度過了生命最為脆弱的階段，在有些地區，還出現了表示喜慶的特別風俗。
在陝西等地，做滿月有個特殊的習俗，叫“掛紅”。這一天裡，誰都可以給嬰兒的爺爺、奶奶臉上抹紅或者塗黑，賓主、老少均可任意笑鬧。在陝西，滿月要吃紅蛋，酒席上要有紅肉，臥室裡要掛紅門簾，以示喜*火，祝願孩子一生都興興旺旺，紅紅火火。
滿週歲的“抓周兒”
滿週歲行“抓周兒”禮的風俗，在民間流傳已久。宋·吳自牧《夢梁錄·育子》載：“其家羅列錦席於中堂，燒香秉燭，金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀剪、升斗戥子、綵緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應用物件、並兒戲物，卻置得周小兒於中座，觀其先拈者何物，以為佳讖”。宋·孟元老《東京夢華錄·育子》謂此為“小孩之盛禮”。
清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然，小孩兒週歲並不搭棚辦酒席，也不下帖請客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會一番。一般不送大禮（如賀幛、金銀首飾）僅是給小孩買些糕點食物或玩具。另外，在習慣上，凡與小孩初見的長輩們，都用一掛白線，拴上錢幣，給小兒套在脖子上，謂之“掛線”。（此禮平時也適用）。
“抓周兒”的儀式一般都在吃中午那頓“長壽麵”之前進行。講究一些的富戶都要在床（炕）前陳設大案，上擺：印章、儒、釋、道三教的經書、筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周兒”還要加擺：鏟子、勺子（炊具）、剪子、尺子（縫紉用具）、繡線、花樣子（刺繡用具）等等。一般人家，限於經濟條件，多予簡化，僅用一銅茶盤，內放私塾啟蒙課本：《三字經》或《千字文》一本、毛筆一枝、算盤一個、燒餅油果一套。女孩加擺：鏟子、剪子、尺子各一把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，後抓何物。以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業。
如果小孩先抓了印章，則謂長大以後，必乘天恩祖德，官運亨通；如果先抓了文具，則謂長大以後好學，必有一筆錦繡文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤，則謂，將來長大善於理財，必成陶朱事業。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善於料理家務。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長大之後，必有口道福兒，善於及時行樂”。總之，長輩們對小孩的前途寄予厚望，在一週歲之際，對小孩祝願一番而已。
透過小孩抓周兒，在客觀上檢驗了生母、看媽、奶媽對小孩是如何帶領的，是如何進行啟蒙教育的。因此，有些家長並不迷信，但仍主張讓小孩抓周兒，也是這一風俗得以*在民間流傳的原因之一。
少數民族的抓周習俗如下：
朝鮮族
在育兒方面的習俗，有為“產神”致誠、度“三七”、“百日”宴賀、“抓周”等禮儀，其中以“抓周”最隆重。
嬰兒過週歲生日，意味著在人生道路上安然地度過了第一個春夏秋冬，為此要設宴慶賀一則祝賀孩子的健康成長，二來寄託大人們對孩子的美好期望。
慶賀週歲生日，主要包括給“三
